Laïcs et Dominicains

Un jour l'Evangile... quel que soit le jour !

La spiritualité de la famille Dominicaine accordant une attention particulière à la Parole, ce temps de méditation à partir de l’Evangile nous a semblé prendre tout naturellement sa place sur notre Blog.

Chaque Jeudi l’Evangile est une occasion de prière et de méditation que vous pouvez prolonger à votre niveau. C'est une invitation à suivre le fil d’une lecture personnelle parmi d’autres, une invitation à écrire aussi, si vous le désirez, votre propre méditation. Alors puis qu'importe si l'Evangile ainsi commenté n'est pas toujours celui du jeudi ... !

Pas de qualités littéraires requises, juste cette passion que décrit Véronique Margron, religieuse dominicaine et théologienne, nous précédant sur ce chemin d’écriture par son très beau livre, Libres traversées de l’Evangile : « Passion -grave- de connaître la radicalité du propos de l’Evangile. Non que ce dernier soit alors réservé à quelques uns hors condition humaine. La radicalité, c’est la conscience vive que parler du Christ, l’annoncer -interpréter la parole de Dieu - c’est toujours se décider pour ou contre lui. Pour ou contre Dieu. Il n’y a pas de demi mesure. Qui parle- ou écrit- pour rendre compte de l’Evangile ne peut se défaire de cette question : ma parole est-elle à son service ou non ? En parlant, est-ce que je m’engage, dans ma propre vie, pour lui ? Une décision préalable est chaque fois requise : se prononcer en sa faveur. Dans mon existence comme pour celles auxquelles j’espère m’adresser ».

Tout partage en ces traversées nous sera précieux à recevoir !

Un jour l’Evangile...vendredi 29 février 2008

Evangile de Jésus Christ selon Saint Marc (12, 28-34) 

Un scribe s’avança vers Jésus et lui demanda : « Quel est le premier de tous les commandements ? » Jésus lui fit cette réponse « Voici le premier : « écoute, Israël : le Seigneur ton Dieu est l’unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit, et de toute ta force. Voici le second : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux là ». Le scribe reprit « fort bien, maître, tu as raison de dire que Dieu est l’Unique et qu’il n’y en a pas d’autre que Lui L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices ». Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit « Tu n’es pas loin du Royaume d Dieu. » Et personne n’osait plus l’interroger.

Le diviseur nous pousse à nous comparer aux autres, Dieu voudrait que nous nous mesurions à Lui ! « Soyez parfaits comme votre Père est parfait » (Mt 5.48). « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux » (Lc 6.36) « Tu aimeras ton Dieu de tout ton cœur[…] et ton prochain comme toi même » (Mc12.31, de Dt 6.4 et Lv 19.18.), « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » (Jn 15.15).

«Holà ! Comme ? ‘Comme’ T’y vas, Toi! » Folie de Dieu plus sage que notre sagesse ?

Logiquement, j’ai plus peur de me « mesurer à Dieu » qu’aux autres. Mais le diviseur, compare des apparences, focalise sur les incapacités comme des impasses-désespoir. Dieu, les traversant, m’offre les deux montants de «l’échelle de Jacob ».

Se mettant à notre portée (l’incarnation c’est cela avant tout), Il nous espère là où ne nous chercherions même pas. Comme un ami Il nous demande ce qui est à notre mesure : objectif-pain quotidien à la fois accessible et toujours au delà, qui nous offre d’avancer sans jamais perdre cœur, vers sa lumière, sans panique devant nos obscurités.

Et surtout, transfigurant nos zones d’ombre en offrande à sa Tendresse, Il nous donne d’expérimenter « comme Il nous aime ». Pourquoi ? Malgré nos défauts ? « Qu’est-ce que l’homme, Seigneur, que Tu penses à Lui, le fils d’un homme, que Tu comptes avec Lui ?»( Ps 8 et 143). Comment, lâchant nos culpabilités, pourrions nous ne pas nous aimer nous-mêmes, ne pas comprendre que les autres bénéficient du même amour gratuit ? Et ces défauts que nous ne supportions pas chez nous, enveloppés de la Tendresse de Dieu, peuvent-ils nous énerver chez les autres ? Dès lors, nous pouvons les accueillir tels qu’ils sont, endossant le regard d’Espérance que nous avons reçu. Nous nous surprenons à les aimer « comme ». On ne peut aimer les autres sans s’aimer soi-même.

Amour reçu, amour de soi, amour des autres : Trinité au cœur de l’homme.

Là, le diviseur ne « tient pas la comparaison » : elle se retourne contre lui ! « Ne craignez pas, j’ai vaincu le Monde » disait Jésus un certain jeudi soir, juste après avoir donné cet ultime commandement « je ne vous appelle plus serviteurs, mais amis, […] mon commandement, le voici : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés »

Voilà ce qu’est un commandement pour Dieu. Le premier, ce « Shema Israël », à l’opposé d’un ordre, est une promesse inouïe. « Ecoute ton Dieu, écoute-le en Vérité. Apprenant comme Il t’aime, je te le promets, tu ne pourras faire autrement que de L’aimer à ton tour, de tout ce qui te constitue, et t’émerveiller de toute la création. »

Signature : Denis
 

Un jour l’Evangile...vendredi 22 février 2008

Evangile de Jésus Christ selon Saint Matthieu (16,13-19)

Jésus était venu dans la région de Césarée de Philippe, et il demandait à ses disciples « Le Fils de l’homme, qui est-il, d’après ce que disent les hommes ? » Ils répondirent : « Pour les uns, il est Jean Baptiste ; pour les autres, Elie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » Jésus leur dit « Et vous, que dites-vous , pour vous, qui suis-je ? » Prenant la parole, Simon-Pierre déclara : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu Vivant ! » Prenant la parole à son tour, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon, fils de Jonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare, tu es Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon Eglise ; et la puissance de la mort ne l’emportera pas sur elle. Je te donnerai les clé du Royaume des cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux »

« Pour vous, qui suis-je ? » Voilà peut-être, Seigneur, la question-carnet de route à laquelle nous pouvons réfléchir toute notre vie, question brûlante qui nourrit toute notre existence. Elle se trouve à plusieurs niveaux et Toi-même en donneras un en Mt 25 « J’avais faim, et vous m’avez donné à manger, … ».

Mais on ne peut brûler les étapes, et pour en arriver là, il faut d’abord comprendre Qui Tu désires être en nous, ce « plus intime à nous-même que le plus intime de nous-même » dont parle St Augustin. Te laisser faire ton travail, y lier ce qui doit être lié d’amitié et de pardon, et délier ce qui doit être délié de chaînes et de serrures. Travail ou chacun devient réellement prêtre, prophète, et roi, car Tu es avant tout Celui qui, renversant constamment toutes nos logiques et nous « retournant », nous fais cadeau de nous-même. Te révélant, Tu nous dis qui nous sommes. Depuis Bethléem. « Connais-toi toi-même » devient « apprends à ‘co-naître’ ton Dieu ».

Et au cours de ce chemin intérieur surgit l’acclamation de Thomas : il avait la certitude intellectuelle que Tu étais ressuscité (ses amis ne lui auraient pas fait une si mauvaise farce). Mais c’est lorsque Tu le « touches » enfin par tes blessures vécues pour lui, qu’il lance dans un cri venu de plus loin que lui « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Tu es devenu tout à coup une autre réalité pour lui. La réalité, la seule.

Alors l’hymne de St Grégoire de Naziance « O, Toi, l’au delà de tout », ne Te dit plus comme inaccessible, mais comme Celui qui constamment viens nous embrasser et demeurer avec et en nous, à travers tous ceux qui nous appellent et attendent de nous le don de notre vie.

Par Toi, avec Toi, et en Toi, nous sommes.

Signature : Denis

 

Un jour l’Evangile...vendredi 15 février 2008

Evangile de Jésus Christ selon Saint Matthieu (5,20-26)

Comme les disciples s’étaient rassemblés autour de Jésus sur la montagne, Il leur disait : Je vous le déclare : si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il en répondra au tribunal. Eh bien moi, je vous dis : tout homme qui se met en colère contre son frère en répondra au tribunal. Si quelqu’un insulte son frère, il en répondra au grand conseil. Si quelqu’un maudit son frère, il sera passible de la géhenne de feu. Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande sur l’autel, si là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Accorde-toi vite avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison. Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou.

Merveille que cette immense fresque du discours sur la Montagne. Tout le reste de l’Evangile en semble la mise en acte par Jésus, jusqu’à la croix et la résurrection. C’est ce qu’il dit quelques versets avant : « Je ne suis pas venu abolir, mais accomplir la Loi ».

Dépasser la justice des hommes ? Loi des hommes et Loi de Dieu ne sont pas du même « ordre », dirait Pascal. L’une est une morale de l’équilibre social, L’autre une mystique. Accomplir la Loi, c’est plonger dans l’océan du projet de Dieu Lui-même, où tout est bonté sans mesure, où l’Espérance éclaire tout, où l’hymne à l’Amour de 1Co13 se fait nécessité intérieure. On ne peut entrer par obligation, mais par l’immersion d’une adhésion totale.

Dès lors, nous prenons conscience de nos limites, les voyant dépassées par l ‘action de Dieu Lui-même à travers nous. Notre méfiance change de nature, ne s’adressant plus à ceux qui nous entourent, mais à notre propre difficulté à lâcher nos entraves. Et ceux que nous jugions si facilement ne peuvent plus être traînés devant une instance suprême, de quelque « ordre » qu’elle soit, car nous savons que nous n’y paraîtrions pas plus dignes. Il ne s’agit pas là d’une culpabilité morbide, mais d’humilité, qui est au contraire d’une vraie dynamique capable de dissoudre toute condamnation de l’autre ou de nous-même. Toute fraternité trouve sa source dans ce regard transfiguré, où il faut tout lâcher, changer d’appui, accepter le déséquilibre pour avancer avec ces frères « qui sont en chemin avec nous », et nous deviennent consubstantiels, chair de notre chair : peut-être regretterons-nous parfois leur difficulté à reconnaître Dieu à l’œuvre dans leur vie, mais non plus leur nature humaine profonde, dignité sacrée révélée en plénitude à nos yeux par la lumière de notre Seigneur.

Un bel ouvrage !!!

Ce livre, réalisé par des frères et des laïcs dominicains de la Province de France, est un instrument, un guide utile et nourrissant pour quiconque s’intéresse non seulement à la vie des Fraternités dominicaines mais aussi à la spiritualité dominicaine prise dans son sens le plus large.

Dans l’introduction, le Frère Jean-Étienne Long précise que cet ouvrage «donne des repères historiques, ainsi que des caractéristiques spirituelles, non seulement pour les nouveaux membres des Fraternités qui se préparent à s’engager dans l’Ordre, mais pour tous ceux qui se demandent ce que signifie cet engagement de laïc dominicain».

Les textes proposés aux lecteurs sont brefs et, surtout, ils sont l’œuvre de ceux et celles qui vivent cet engagement. On y trouve également «quelques brèves études sur les dimensions les plus caractéristiques de la spiritualité dominicaine, fondée sur l’amour de la Parole de Dieu, la quête de la vérité, dans la liberté et dans la fraternité, où la compassion est à la fois la source et le contenu d’une prédication par la parole et par les actes».

Ce livre devrait intéresser non seulement tous les membres de l’Ordre des Dominicains mais aussi tous ceux et celles qui cherchent une façon de vivre un engagement chrétien modelé par la Parole de Dieu et ouvert sur le monde.

Ce type de publication n’étant pas facile à trouver dans nos librairies, voici une adresse pour vous le procurer : M. Jacques Butaud, 97, rue Garibaldi, 69006, Lyon, France (20 €, frais de port compris).

En direct de Lourdes

  Dans le cadre du 150ème anniversaire des Apparitions, le Jour du Seigneur se rend dimanche 10 février à 10h55 à Lourdes pour une messe exceptionnelle, en ce 1er dimanche de Carême.

A la veille de la Journée mondiale du Malade et de la première Apparition, le 11 février, le Jour du Seigneur retransmet une messe depuis la Grotte de Lourdes.

La célébration sera présidée par Monseigneur Jacques Perrier, évêque de Tarbes et Lourdes, qui prononcera également l'homélie.

Plus d'infos sur lejourduseigneur.com et sur lourdes2008.com

Grande braderie de livres

Samedi 9 février et dimanche 10, venez profiter de la grande braderie aux livres organisée au couvent dominicain de l'Annonciation, situé au 222 rue du Faubourg Saint Honoré à Paris 8ème.

Des milliers d'ouvrages seront à votre diposition (romans, histoire, religion, spiritualité....). Vous prenez ceux que vous voulez et vous versez l'offrande que vous souhaitez.

Rendez-vous nombreuses et nombreux samedi 9 février de 9h30 à 12h et de 14h à 18h et dimanche 10 février à la fin de la messe de 9h, à la fin de la messe de 11h puis de 14h30 à 18h.

Plus d'infos sur le site du 222.

Un jour l’Evangile...jeudi 7 Février 2008.

Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc 9, 22-25

Jésus disait à ses disciples : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les chefs des prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que le troisième jour, il ressuscite. » Il disait aussi à la foule : « Celui qui veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix chaque jour, et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera. Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est en se perdant lui-même et en le payant de sa propre existence ? »

Qui aurait dit que ce serait les anciens, les prêtres et les scribes, ceux là même qui portaient le sens et la transmission de l’Ecriture, qui condamneraient Jésus dont la vie même n’était qu’une invitation à se tourner plus profondément vers l’Ecriture ? La folie d’interprétation peut toujours tomber dans le paradoxe extrême…Mettre en avant le risque pour la vie ou l’interprétation supposée vraie en assassinant la vie même des hommes qui s’en écarteraient….l’ombre de tous les totalitarismes se profile à cette lecture. Que ce pressentiment soit une reconstruction seconde ou une intuition forte de Jésus au fil de sa mission ne change rien à l’affaire et la suite de ce texte y conduit : S’il est bien un message central et énigmatique dans le christianisme, c’est vraiment celui là : Suivre Jésus impose incontestablement un renoncement. Un renoncement qui est un renversement des perspectives les plus instinctuelles: Il faut savoir lâcher sur le désir de sauver ou de gagner sa vie, pour ne pas se perdre soi même. Celui qui nous invite à en parcourir le sens ne s’est pas défilé lui-même, il en a payé de sa propre vie le message, révélant dans le même temps la perspective d’un avenir imprévu : celui d’une résurrection, d’un amour plus fort que toute mort. Le fil d’un monde à l’autre tient en cette espérance et cette fidélité confiante Pas d’évidences à ce pari sinon celui d’un engagement à la suite de Celui qui nous appelle à en parcourir le chemin….

Du nouveau...pour le carême 2008

Le carême 2008 commence mercredi 6 février, et l'équipe de Ladom ne peux pas laisser l'échéance approcher sans vous encourager à faire un tour sur le site : retraitedanslaville.org

Plusieurs d'entre vous connaissent certainement déjà cette retraite sur internet que les frères étudiants dominicain du couvent de Lille proposent maintenant pour le sixième carême consécutif. Vous y êtes évidemment les bienvenus, mais comme on dit toujours dans l'Eglise, "sentez-vous libres".

Une des nouveautés de la retraite de cette année, c'est le blog de la retraite (accès direct par chroniquedanslaville.org), où l'équipe de Ladom vous encourage plus vivement encore à aller faire un tour...curiosité oblige !!!

Bon début de carême à chacun d'entre vous de la part de toute l'équipe de Ladom.

Une spiritualité dominicaine pour les laïcs

Lors de la retraite prêchée aux fraternités laïques le premier week-end de décembre, le Frère Jean-Claude Lavigne a repris tous les éléments dont s’inspire la tradition dominicaine en les déclinant en quatre thèmes : la compassion de Dominique ou le souci de l’autre, la rencontre, la lecture et la contemplation.

La question récurrente de Dominique : « Que vont devenir les pêcheurs ? », manifeste sa compassion, ce qu’on appelle plus volontiers aujourd’hui le souci de l’autre. Non pas dans l’ordre du devoir, mais dans l’ordre de l’impératif amoureux, qui nous amène à un déplacement. Ce souci de l’autre trouve aujourd’hui diverses applications: le souci de celui qui est proche (famille, voisins…), ou de celui qui passe au loin, qui n’a pas la même culture et les mêmes valeurs que nous ; le souci de celui qui souffre et qui nous appelle à nous solidariser avec lui ; de façon plus nouvelle enfin, le souci de la terre et de la vie sur la terre, touchant à l’existence quotidienne et au concept de développement durable. Le souci de l’autre a besoin d’être évangélisé, il ne doit pas être captateur, mais se mettre au service des libertés. Il s’agit de faire en sorte que l’autre souffre moins, que la vie l’emporte sur la mort.

Dominique nous donne aussi le sens de la rencontre dans sa confrontation avec l’aubergiste de Toulouse. La rencontre est au principe du surgissement de la parole, marquée par la prise de risque et la fragilité. Elle s’appuie sur l’amour de l’autre en ce sens qu’elle part d’un a priori favorable, et suppose de se laisser toucher par l’autre, de croire à sa valeur, sans être intrusif, sans chercher à l’instrumentaliser. Il y faut une capacité d’écoute et une lutte fondamentale contre le bavardage : il ne s’agit pas de « causer » ou d’avoir réponse à tout, mais d’accéder à une parole vraie, pour soi et pour l’autre. Cela suppose de l’aider à se découvrir lui-même et d’accepter d’être vu par lui sans masque et sans tricherie. Cela passe souvent par des médiations comme l’action, la « militance » de Joseph Lebret. En dernier ressort, le désir de rencontre nous amène, sur les traces des mystiques rhénans, à désirer rencontrer Dieu comme un ami.

La lecture des Ecritures tient une place importante dans la vie de Dominique. Il s’agit pour lui de les lire, des les étudier et de les approfondir afin de pouvoir les retransmettre. Etudier, c’est se mettre à l’écoute de la lecture. C’est exigeant : on ne comprend pas toujours, cela nous oblige à entrer dans la logique de l’autre pour le rencontrer, mais aussi à nous rencontrer nous-mêmes, à travers des suggestions ou des appels qui nous concernent. Moment privilégié de la lectio divina , surgissement de la vie lié à l’Esprit, qui nous permet alors d’ advenir à nous-mêmes, et qui nous fait entrer dans le mystère. Cela vaut aussi pour toute autre lecture…, sous toutes les formes contemporaines, comme lieu de rencontre et de déplacement, comme chemin vers la vérité.

La dernière dimension de la spiritualité dominicaine est la contemplation. A la mettre en premier, on risquait de faire l’impasse sur le souci de l’Autre et sur le déplacement nécessaire. Comment en parler ? On est à la limite du vocable. Il y a des étapes préalables : la lecture, la réflexion, la méditation. La contemplation n’est pas supérieure, c’est autre chose. C’est comme un lieu inaccessible dans lequel il nous sera peut-être donné d’entrer, qui pourra devenir un lieu de mémoire permettant de tenir dans les moments difficiles. Est-ce exceptionnel ? Peut-être pas, mais cela suppose un long moment de préparation, dans la méditation et dans la charité, dans le lâcher-prise et l’acceptation de ce qui peut arriver.

Signature : Emilie A.