Laïcs et Dominicains

Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique.

Le dominicain Lagrange (1855-1938), fondateur en 1890 de l’École biblique de Jérusalem, en 1892 de la « Revue biblique », en 1900 de la collection des « Études bibliques », autant d’institutions qui poursuivent aujourd’hui l’étude scientifique de la Bible, a connu et subi toutes les vicissitudes de l’attitude de l’Église romaine sous quatre pontificats. Léon XIII, conseillé par le cardinal Rampolla, fait confiance aux débuts de l’École biblique et veut même appeler le père Lagrange à Rome pour y fonder un enseignement scientifique. Pie X, affronté à la crise moderniste, redoute les effets néfastes de l’exégèse critique et ne cesse de manifester de la défiance pour les travaux de l’École de Jérusalem, jusqu’à un blâme public décerné en 1912 par les services du cardinal De Lai. Sous Benoît XV, en dépit du revirement par rapport à l’orientation précédente, une encyclique (« Spiritus paraclitus ») désavoue Lagrange plutôt qu’elle ne l’encourage. Au temps de Pie XI, l’embellie pour l’étude critique de la Bible ne viendra que tout à la fin du pontificat, par les responsabilités confiées au cardinal Tisserant. L’orientation préconisée par Lagrange ne sera avalisée que par l’encyclique « Divino afflante Spiritu » de Pie XII en 1943.

En dépit de toutes les tracasseries qui ont marqué sa carrière, Lagrange a continué contre vents et marées son labeur scientifique, convaincu qu’il était du profit que le croyant devait trouver dans la critique historique pour comprendre la Parole de Dieu. Comme bien d’autres précurseurs en Église, il n’a connu que la peine des semailles, tandis que la joie de la fructification n’est venue qu’après sa mort, le 10 mars 1938. Il importe de découvrir aujourd’hui combien il en a coûté d’acculturer dans le monde catholique la méthode historico-critique mise au service d’une lecture théologique de la Bible. Lagrange savait que les travaux les plus savants sont destinés à être dépassés par des recherches plus récentes. « Mais qu’importe un destin éphémère, écrivait-il dans la Revue biblique de 1900, si cette parcelle d’activité inspirée par la foi et par le désir du bien n’est pas complètement stérile ? C’est surtout lorsqu’on consacre ses efforts à la parole de Dieu qu’on peut espérer qu’ils ne seront pas absolument vains. » Telle a été la ligne directrice de sa vie.

Références de ce livre : Montagne (Bernard), op. , Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique, Paris Cerf, 2005, 626 pp., (coll. Cerf-Histoire). 51, 50 €

Références sur l'auteur : Le frère dominicain Bernard Montagnes est archiviste de la province dominicaine de Toulouse et membre de l'Institut historique dominicain.

Donnez-leur votre faim

Mardi 6 janvier 2009 Mc 6.34-44

Jésus, voyant une grande foule de gens sur le bord du lac, fut saisi de pitié envers eux, parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger. Alors il se mit à les instruire longuement. Déjà l’heure était avancée ; ses disciples s’étaient approchés et lui disaient : « L’endroit est désert et il est déjà tard. Renvoie-les, qu’ils aillent dans les fermes et les villages des environs s’acheter de quoi manger . » Il leur répondit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Il répliquent : « Allons-nous dépenser le salaire de deux cent journées pour acheter du  pain et leur donner à manger ? » Jésus leur demande : « combien avez-vous de pains ? Allez-voir. » S’étant informés, ils lui disent : « cinq pains, et deux poissons. » Il leur ordonna de les faire tous asseoir par groupes sur l’herbe verte. Ils s’assirent en rond par groupe de cent et cinquante. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction, rompit les pains, et ils les donnait aux disciples pour qu’ils les distribuent. Il partagea aussi les deux poissons entre eux tous. Tous mangèrent à leur faim. Et l’on ramassa douze paniers pleins de morceaux de pain et de poisson. Ceux qui avaient mangé étaient au nombre de cinq mille hommes.

Cet ordre  aux disciples « Donnez-leur vous-mêmes à manger » tient-il du défi ?  Et s’il s’agit de «disciples », c’est donc à nous que cette injonction est faite ! Et s’il est évident que la nourriture dont il est question ici est avant tout spirituelle, qu’avons-nous à « partager » ? Que vais-je dire à mon interlocuteur, moi qui n’ai aucun bagage en théologie, pour qui certains passages des évangiles sont encore obscurs, moi qui n’ai jamais lu la Bible en entier (Lévitique en diagonale, Nahum ignoré, Ecclésiastique en pointillés, Michée de très loin… tiens, je sais à quoi occuper les longues soirées d’hiver !).

Mais tel autre, bardé de diplômes, se sentira finalement aussi désarmé. Car la question n’est pas là. Ce que nous avons à donner à manger, ce ne sont pas des choses savantes sur Dieu, ce ne sont pas des connaissances aiguisées de son message (même si ça aide indéniablement) : c’est seulement la façon dont nous l’avons reçu. « Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu »(Jn1,11). Il y avait des gens savants en Israël, mais plus ils étaient savants, moins il semblent avoir accueilli  la Parole faite chair (à part Nicodème ou Joseph d’Arimathie).

L’avoir reçu, c’est s’être laissé transformer par cette Rencontre, au point que nous en sommes transfigurés et que notre façon de nous poser face au monde pose question. Alors seulement, nous pouvons commencer à parler. Pour les disciples de Jésus, ces cinq pains représentent-ils le Pentateuque, en quelque sorte la loi et la promesse : l’Alliance, vis à vis de laquelle les deux poissons se comprendraient comme deux regards différents ? Devant tout ce corpus, que nous n’avons jamais fini de découvrir, sommes nous comme des enfants émus et étonnés ?

 

Notre étonnement parlera plus fort que nos mots. Notre joie plus juste que nos phrases si bien ciselées soient-elles. Notre soif de Dieu plus large que notre science. Nos larmes de participation à la souffrance du monde et notre espérance, notre tendresse et notre compassion plus fort que toutes les belles théories sociales ou théologiques : elles seront théophanie au sens le plus pur. Ce que nous donnerons à manger à travers nous, ce sera cette présence immanente du Christ « au milieu de nous », Eucharistie multipliée dans l’action de grâce de tous ceux qui nous entourent, même s’ils n’y reconnaissent pas toujours le visage de Celui qui nous envoie. 

DP

 

Les trésors de la prédication d'Origène à Benoît XVI

Le livre, publié chez Bayard, rassemble, pour la première fois, une centaine de prédications et sermons tirés du trésor de la longue méditation chrétienne sur Dieu. Depuis les homélies des premiers Pères de l’Église jusqu’aux prédications contemporaines.

L’introduction et le choix des textes ont été faits par le frère dominicain Benoît Vandeputte, du couvent de l’Annonciation à Paris. Le frère Benoît est journaliste et est notamment responsable de l’émission « Agapè » sur France 2.

Selon la préface de l'ouvrage, rédigée par le frère Timothy Radcliffe, « les meilleures homélies du passé gardent encore un sens de l’immédiat. Quand nous lisons les textes de saint Ignace d’Antioche aux Romains, c’est comme s’il se rendait chez nous afin de donner sa vie pour le Christ. Les homélies de saint Jean Chrysostome aux riches s’adressent directement aux tentations de notre culture consumériste. Quand saint Augustin parle de la fatigue du Christ, nous sentons la fatigue de ses fidèles après une semaine sous le chaud soleil d’Afrique ».

Références : Les trésors de la prédication. D'Origène à Benoît XVI. Introduction et choix de Vandeputte (Benoit), op, Paris, Editions Bayard, 2008, 640 pp., 29 €

Félicitations !!!!

Les membres de la fraternité "Pierre Claverie" adressent leurs félicitations :

- à la sœur dominicaine Véronique Margron, doyenne de la faculté de théologie d’Angers, qui vient d’être nommée au grade de chevalier de la légion d’honneur en cette promotion du nouvel an 2009.

- au frère dominicain Jean-Michel Poffet, ancien directeur de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, qui vient d’être nommé au grade de chevalier de la légion d’honneur en cette promotion du nouvel an 2009.

- au frère dominicain Alain Carron de la Carrière, producteur pendant 20 ans de la messe sur France Culture, qui vient d’être nommé au grade de chevalier de la légion d’honneur en cette promotion du nouvel an 2009.

- au frère dominicain Philippe Jeannin, assistant de notre fraternité et directeur du pèlerinage du Rosaire, qui vient d’être nommé au grade de chevalier de la légion d’honneur en cette promotion du nouvel an 2009.

2009, un pas de plus dans le jubilé de la fondation de l'Ordre des Prêcheurs

 

Comme vous le savez tous, la Famille dominicaine du monde entier se prépare depuis l’Avent 2005 à célébrer le 800^ème anniversaire de la confirmation de l’Ordre des Prêcheurs, qu’on fêtera en 2016.

 

Pour commencer ce pèlerinage dans la grâce nous avons commémoré la fondation de la première communauté dominicaine à Prouilhe – berceau de la sainte Prédication. L’année qui vient de s’écouler, nous avons rappelé l’importance du rôle joué par le Rosaire dans l’histoire et la tradition de notre Ordre. Pour nous tous, le lien qui nous unit durant ces moments significatifs, c’est évidemment la figure de saint Dominique.

 

Aussi, en cette année 2009, sommes-nous invités à marquer une pause pour nous concentrer sur le thème suivant : « Au commencement était le Verbe : Dominique, prêcheur de la Grâce ».

 

Dans le but d’organiser autour d’un thème central ces dix ans de pèlerinage jubilaire, les frères et sœurs qui travaillent à Sainte-Sabine (couvent situé à Rome où vit le Maître de l’Ordre des Prêcheurs, notre Frère Carlos A. Aspiroz Costa) ont décidé de regrouper la décennie du jubilé sous une grande ligne directrice, un thème émergeant de cette année dédiée à saint Paul : « Oui, malheur à nous si nous n’annoncions pas l’Évangile ! » (cf. 1 Co 9,16). Ces mots de saint Paul, on pourrait dire qu’ils sont au cœur même de notre vocation dominicaine : ils seront la lumière qui éclaire nos pas, sur ce chemin de célébration jubilaire jusqu’à 2016.

 

L’ensemble des membres de la fraternité laïque dominicaine Pierre Claverie de Paris vous souhaite donc, avec Saint Dominique, une bonne année 2009.