Laïcs et Dominicains

Impropères du deuxième vendredi du monde

Vendredi 13 février 2009 Gn 3.1-8

Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur avait faits. Il dit à la femme : « Alors, Dieu vous a dit : ‘vous ne mangerez le fruit d’aucun arbre du jardin ?’ » La femme répondit au serpent : « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. Mais, pour celui qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez. » Le Serpent dit à la femme : « Pas du  tout ! Vous ne pourrez pas ! Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux, qu’il avait un aspect agréable, et qu’il étati désirable, puisqu’il donnait l’intelligence. Elle prit de ce fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea. Alors, leurs yeux s’ouvrirent, et ils connurent qu’il étaient nus. Ils attachèrent les unes au autres des feuilles de figuier, et ils s’en fient des pagnes. Ils entendirent le Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. L’homme et la femme allèrent se cacher au regard du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin.

« O, homme, qu’as-tu fait ? Pourquoi as-tu voulu t’enfermer dans la peur ! Je t’avais expliqué pourquoi ce fruit était toxique, combien goûter à cette façon de voir ceux qui t’entourent selon des grilles de bien et de mal allait t’éclabousser de vinaigre. Combien ce regard  t’expose au même jugement de leur part, la même condamnation.  Tu constates maintenant qu’aucun habit ne pourra t’en protéger : ce coup que tu pensais porter sans risque s’est retourné, et aucune armure ou fortification ne peut y parer. Aucune arme ne te mettra à l’abris des masques obscènes que l’on te collera au visage et dans lesquels on t’enfermera. Te voilà nu, désespérément nu, de cette atroce nudité défigurée dont tu as peur et honte, alors que jusque là, tu étais heureux et libre dans cette même nudité où tu dansais dans ta splendeur.

O, homme, il ne me reste qu’une solution : te laisser souffrir, souffrir et mourir de ces procès que tu intenteras aux tiens et qu’ils t’intenteront, procès d’intention liés à tout ce que ce regard peut déclencher de dépit, de jalousie, de haine, de reproches contenus qui éclateront tout à coup comme un énorme furoncle sur ton sein, bouton hideux sur ton front, lèpre puante sur toute ta peau… Je ne peux que te laisser hurler de douleur et de désespoir pour mesurer pleinement l’étroitesse du cercueil dans lequel tu t’es jeté.  Et attendre jusqu’à ce que tu M’appelles au secours, désespères d’une réponse, pour qu’enfin je puisse te montrer, ô, toi que j’aime tant, une issue.

Je sais, ô, homme, que lorsque Je viendrai, tu me jugeras, et me feras partager ta mort, ce « mauvais sort » dont tu me rendras responsable. Mais Je te demande une chose, ô, homme : regarde bien, lorsque tu M’auras pendu au bois du jugement, lorsque tu M’auras cloué à cet arbre  et que pour vérifier que Je suis bien mort, tu Me planteras un dernier dard dans le cœur, regarde bien : dans le reflet de l’eau qui coulera de mon côté, l’image renversée de l’arbre au fruit mortel : tu verras, dans cette eau de l’infinie Miséricorde, apparaître l’arbre de la Vie que tu avais perdu.

Alors, homme, lorsque tu réaliseras ton crime, lorsque tu réaliseras que même cela n’a pas pu M’éloigner de toi, lorsque tu réaliseras quelle promesse d’Amour t’est encore et toujours destinée, tu pourras à nouveau regarder ton frère avec cette même Miséricorde et la même Charité.

O, homme, vois, tout passera. Tout.  mais l’Amour te sauvera toujours.  Et maintenant, va…»

Le temps de Dieu en nous...

Lundi 9   et mardi 10 février 2009  Gn 1-2

Il y eut un soir, il y eut un matin...

Cette simple phrase ponctue le texte avant même que le rythme du temps soit fixé par les « luminaires au firmament du ciel » : si le jour n’existe pas encore comme la pulsation des levers et couchers de soleil et de lune, c’est qu’ il s’agit  d’autre chose.

Mais posons comme hypothèse que cette Genèse nous est intérieure, cette « création qui gémit dans les douleurs d’un enfantement qui dure encore » (Rm 8.22). Alors, ce rythme est celui de notre histoire, ces séquences de bonheur et de malheur, où chaque période d’obscurité nous montre le monde sous un jour plus lumineux dès que nous dépassons l’épreuve. Nuits spirituelles qui succèdent à des périodes où la présence de Dieu nous est presque palpable… Et lorsque ce matin-là  arrive, Dieu nous dit combien cela est bon.

Mais puisque les étapes de notre vie sont en nombre indéfini, pourquoi la Genèse en compte-t-elle six ? Sans questionner le contenu de création de chaque « jour », remarquons déjà que ces 6 « jours » correspondent aux six couleurs de l’arc en ciel. Or il faut la présence de ces six couleurs pour que les objets qu’elles éclairent soient vus dans leur vérité : une lumière orange laisse le bleu dans le noir, et inversement. Or c’est au sixième jour qu’apparaît l’homme. Dès lors, quel est notre regard sur nos semblables ? Sa coloration est-elle aussi large que le spectre lumineux du soleil, pour percevoir  en elle ou lui un être à aimer non seulement comme une sculpture magnifique et désirable, non seulement comme  le mystère insondable de la vie, non seulement comme des personnes utiles à la bonne marche de notre quotidien (chacun ayant son rôle), non seulement comme un entourage dont la compagnie agrémente notre vie et lui donne son sourire, plus même que des amis dont la présence nous est essentielle pour grandir et nous donner du sens: des êtres à qui nous avons à tout donner, tout simplement parce qu’ils sont porteur de l’image de Dieu et aimés par Lui. ? « Je reconnais  (…) le prodige, l’être étonnant que [tu es] » (Ps 138).

Alors, notre regard est si riche que même si le septième jour est celui de notre repos éternel, nous pouvons fermer les yeux, et, comme Marie, « retenir et méditer tout cela dans notre cœur », contempler la merveille qui nous a été donnée comme le cadeau infini du Créateur. Les périodes de bonheur et de malheur auront été dépassées par ce qui leur est supérieur : la Béatitude de vivre et de voir la Promesse se réaliser de « jours » en « jours ». Ce septième jour est bien celui de la Résurrection.

D.P.

A la rencontre de la communauté des moniales dominicaines de Notre Dame de Beaufort

En ce début d’année 2009, l’équipe de Ladom inaugure pour vous sur son blog une nouvelle catégorie, intitulée « video du mois ».

Notre idée est simple : partager régulièrement des reportages, interviews, rencontres et portraits de la famille dominicaine.

Pour cette première, nous vous emmenons dans le diocèse de Rennes en Bretagne, entre Rennes et Saint-Malo, Dol et Dinan ; là nous rencontrerons, au cœur d'une forêt, dans un manoir breton du XVII^ème qui surplombe l'étang de Beaufort, la communauté des moniales dominicaines de Notre Dame de Beaufort.

Etre moniale il y a 800 ans d’accord, mais être moniale à la suite de Saint Dominique aujourd'hui c'est quoi ?

Regardons ensemble cette « video du mois » et n'hésitez pas à nous faire part de vos commentaires …. et si ensuite vous souhaitez partager vos peines, vos joies, vos questions et vos doutes, où célébrer joyeusement la prière liturgique avec la communauté, cliquez sur le site internet des Moniales dominicaines de Notre Dame de Beaufort

Moniale dominicaine à Notre Dame de Beaufort
envoyé par pelerimages

Il y a quelques jours, la Conversion de St Paul

 

Je ne crois pas que Paul ait conscience qu'il embrasse à ce moment-là une autre religion (ce n’en est pas encore une), mais il entre plutôt dans une nouvelle mouvance du judaïsme… qui va forcément évoluer quand on va se rendre compte que l’on peut croire en Jésus Christ sans être juif.

 

En quoi cet événement nous parle-t-il aujourd’hui ?

Vous pouvez y trouver beaucoup de choses, puisque le texte parle de manière différente à chacun d’entre nous, mais dans ce texte je lis deux points :

- La fraternité envers celui qui est différent

- L’appel de Dieu et « la foi ça ne se commande pas ». 

Alors on va commencer par la fraternité. Vous pensez vraiment que les disciples qui se terrent à Damas sont prêts à accueillir un type qui les a persécutés ? Ils auraient pu dire « non » et avoir trop peur de laisser rentrer le loup dans la bergerie ! Il en a sûrement fallu du courage pour accepter parmi eux le type qui a torturé et probablement tué certains des leurs ! Persécuter des personnes qui ne croient pas comme nous, qui ne pensent pas comme nous et à l’inverse accueillir ce qui nous fait peur, avoir confiance… beau programme non ? Mais il est certain aussi qu’il fallait que le loup se convertisse et se fasse doux pour que toute la bergerie se pacifie. Comme quoi, Dieu a toujours confiance en l’homme et ne laisse jamais tomber.

Est-ce que l’on se rend compte que finalement, c’est un juif persécuteur des chrétiens, qui est devenu non seulement chrétien mais va aider considérablement à l'essor des communautés chrétiennes, les structurer, et poser les bases, les fondements de la "chrétien attitude" ? C’est une personne butée, qui était pour une observance orthodoxe de la pratique religieuse juive, qui va aller prêcher auprès de païens d'une branche libératrice qu'il a embrassée ! Cela aurait pu être un des apôtres de Jésus, un des disciples du début, un des gars qui a suivi dès le départ les enseignements de Jésus qui participe activement à la propagation du christianisme. Ben non, Dieu a préféré que ce soit un ex-ennemi, un juif tradi… C’était pas gagné d’avance. Mais quand on s’appelle Dieu rien n’est impossible. Il faut avoir confiance.

 

L’autre point qui me touche dans cette histoire de la conversion de Paul est le pouvoir de Dieu. La foi ça ne se commande pas. Combien d’entre nous aujourd’hui disent « je ne crois pas », « tout ça c’est que des conneries » ou alors à l’inverse « c’est moi qui ait raison dans ma foi, les autres je ne leur parle que pour les convertir à ma religion, c’est comme ça et pas autrement ».

Et c’est donc ici que je rappelle que la foi n’est pas la religion. La religion, c’est le degré « humain », rituel de l’organisation de nos fois. La foi, c’est le truc indescriptible avec nos mots qui fait que voilà, on croit en un Dieu, des Dieux, des forces etc… Comment expliquer l’inexplicable ?

Et si la religion ça peut s’apprendre (par transmission familiale ou par choix perso), se contrôler (on est libre d’assister aux rites), la foi ça ne se commande pas. Ben non. Ca vous tombe un peu comme ça au coin de la tronche. Alors il y a des personnes pour qui c’est spectaculaire comme Paul genre spectacle son et lumière. Et aujourd’hui encore il y a des personnes qui ont un jour une révélation. C’est un peu violent, ça secoue. Et puis, pour une majorité probablement la foi c’est pépère, planplan. C’est là,  ça s’accroche, ça fait parfois les montagnes russes avec des beaux moments de désespoir genre « Mais Dieu où es-tu ? » et des moments très « Youpi, Banzaï ! ».  C’est Dieu qui nous appelle. On peut choisir sa religion mais on ne choisit pas la foi. La manière dont Dieu va parler à chacun d’entre nous ne nous appartient pas. On ne peut pas forcer ce qui n’est pas, mais on peut accompagner la petite flamme si elle est là.

 

d'après Tellou, à retrouver sur http://www.tellou.canalblog.com

Entrer dans la ronde ? Oui, mais laquelle?

Dimanche 1^er Février 2009 Marc 1.21-28

Jésus, accompagné de ses disciples, arrive à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait. On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes. Or, il y avait là dans leur synagogue un homme, tourmenté par un esprit mauvais, qui se mit à crier : « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais fort bien qui tu es : le Saint, le Saint de Dieu ! » Jésus l’interpella vivement : « Silence ! sors de cet homme. » L’esprit mauvais le secoua avec violence et sortit de lui en poussant un grand cri. Saisis de frayeur, tous s’interrogeaient : « qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité ! Il commande même aux esprits mauvais, et ils lui obéissent. » Dès lors, sa renommée se répandit dans toute la région de la Galilée.

Cet homme tourmenté par un esprit mauvais, cet homme qui a  mauvais esprit, pourrait-on presque dire, nous le côtoyons, et nous le sommes parfois. Nous le voyons apparaître face à nous à chaque fois que la discussion s’engage sur cette église tellement rétrograde qu’elle lutte contre l’avortement (qui est tout de même un « droit acquis », que diable! Quasi aussi intouchable que les conquêtes syndicales !), lorsque la justice nous fait nous élever pour défendre le faible du pillage des forts,  lorsque les quolibets fusent sur telle personne  ou tel groupe, voire tel pays que les médias on mis en accusation, et qui dès lors se retrouve lynché « sans autre forme de procès » par l’opinion publique [1]: malheur à nous si nous le défendons, si nous tentons un autre regard : nous serons condamnés avec lui comme « collaborateur » .Traduisons : « Es-tu venu pour nous perdre ? Laisse-nous à nos profits, à nos guerres et nos effets de muscles, à nos jeux érotiques , et va jouer aux billes, espèce d’empêcheur de tourner en rond !» Et nous aurons beaucoup de mal à faire comprendre que justement, vivre, ce n’est pas tourner en rond sur des idées toutes faites ou autour d’une jouissance sexuelle sans but, d’une soif de profit débridée digne d’un trader fou, de désirs de guerre et de destruction, mais regarder avec liberté et bienveillance tout ce qui nous entoure, dans un projet qui ne vient pas de nous.

Et si nous réussissons à changer ce regard, alors retentit, parfois dans le silence médusé, ce grand cri, qui ressemble bien à celui du nouveau-né, lorsque la personne comprend enfin qu’elle a bénéficié du même regard favorable que celui que vous tentez d’avoir sur son accusé. Une naissance nouvelle à l’Evangile, puisqu’elle comprend tout à coup que cette miséricorde lui était acquise avant qu’elle l’implore… Et elle qui accusait son frère ! Elle qui jouait le jeu de l’accusateur de l’Apocalypse (Ap12.10)  ! Elle qui se préparait à avorter, alors que ses parents l’avaient laissée vivre… Nous sommes précédés par la Miséricorde, nous vivons grâce à elle, et nous refusons de vivre pour Elle ?

Et, changeant de sens, changeant de ronde, elle peut, comme cri primal, lancer ce « qu’est-ce que cela veut dire ? » certainement dans un premier temps déstabilisée, jetée à terre comme Paul, elle aura ce cri du peuple hébreux découvrant son salut dans la manne : « man hou ? » : qu’est-ce que cela, « qui donc est Dieu, pour nous aimer ainsi ? »

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[1] Les accusations de collusion avec les négationnistes ont fusé de toute part vers Benoît XVI, autour de la réintégration  des évêques Lefebvristes , et ne sont pas venues que du monde profane !