Laïcs et Dominicains

Ne prenons pas la Terre pour une gourde !

Pour la 4ème année, 24 associations, services et mouvements de chrétiens, réunis au sein du collectif « Vivre autrement », lancent une campagne de sensibilisation au respect de l’environnement par un changement des modes de vie.

 

                             

 

Une gourde représente la Terre qui se dessèche en se vidant de son eau, une invitation à prendre conscience que l’eau n’est pas une ressource inépuisable. Au contraire, tous les indicateurs montrent qu’elle se raréfie et qu’il est urgent de l’économiser et de mieux la partager.

Près de 2,5 milliards de personnes, soit près de 40% de la population du monde en développement, vit sans système d’assainissement. Aujourd’hui, une large part de l’humanité, plus de 1,5 milliard de personnes, ne peut accéder à l’eau potable, ce qui entraîne ainsi la mort de milliers d’enfants.

 

L'eau est un bien commun nécessaire à la vie. Un changement des comportements doit donc s'opérer pour la préserver et la transmettre aux générations futures : l'économiser, moins la polluer, éviter son gaspillage. De plus, tout être humain doit avoir accès à l'eau potable, à un prix raisonnable, car l'eau n'est pas une marchandise comme les autres.

 

Pour les Chrétiens, l’eau est un don de Dieu qui appartient à tous.

Profitons de cet été pour admirer toutes les manifestations de l’eau (pluie, ruisseaux, cascades, rivières, lacs, mer…) en se rappelant que beaucoup d’êtres humains en manquent cruellement.

Aimer son prochain et aimer la Création qui est confiée à l’humanité, c’est prendre conscience que l’eau est un bien précieux et adopter un comportement responsable en modérant sa consommation directe et indirecte d’eau pour permettre à tous, aujourd’hui et demain, de profiter de ses bienfaits.

 

Plus d’information sur www.ete-autrement.org 

« L’autre : une approche dominicaine » *

Il y a 40 ans, Paul VI désignait la recherche de la justice et de la paix comme une urgence de nos sociétés modernes, et l’Ordre des Prêcheurs, partageant cette analyse, en a fait une orientation prioritaire.

Dès lors qu’une personne est en difficulté, « en pauvreté », lorsque sa dignité est blessée, la justice bafouée, aucun chrétien ne peut rester indifférent. Le seul fait de pouvoir l’aider ou lui nuire, que ce soit dans nos activités professionnelles ou notre vie de citoyen, nous confère une responsabilité à son égard. Le souci des êtres humains, de leur dignité et de la justice à leur égard nous invite à des actions et des partages qui ne devraient pas être à sens unique. Les situations pacifiantes se fondent en effet sur des relations de vérité, de réciprocité et de réconciliation s’il le faut.

                            

« Qu’as-tu fait de ton frère ? » Cet appel de Dieu à la conscience de l’homme a traversé les âges … Le souci de l’autre était aussi un principe moteur chez Dominique, et beaucoup aspirent aujourd’hui encore à trouver dans l’autre de quoi donner sens à leur vie. Le combat pour la justice et la participation à la transformation du monde apparaît comme une dimension constitutive de la prédication de l'Evangile. Dire Notre Père nous inscrit dans une solidarité entre tous les hommes en vue d’une cité plus fraternelle. Porter sur l’autre le regard qui correspond aux exigences de notre foi incite à participer à l’action collective. Les chantiers sont nombreux : égalité des personnes, promotion féminine, défense des plus faibles, lutte contre la pauvreté, juste répartition des biens, résolution pacifique des conflits, droit à la vie, à la liberté politique, culturelle et religieuse, droit au logement, à l’éducation, à la santé, à l’emploi, à la qualité de l’environnement ...

« Qu’avons-nous fait de notre terre ? » C’est l’autre question, très contemporaine, désormais l’une des grandes invitées des débats qui agitent notre société. Saint François a eu très tôt l’intuition de la relation entre le respect de la création, l’harmonie au sein de la nature et la paix entre les hommes. Nous sommes en effet tous reliés solidairement les uns aux autres par le milieu naturel qui nous fait vivre et dont nous sommes le prolongement.

« Un lien indissoluble apparaît toujours plus clairement entre la paix avec la création et la paix entre les hommes. L’une et l’autre présupposent la paix avec Dieu. Puisse notre terre, par la vigilance et les efforts conjugués de tous ses habitants, redevenir terre de respect et de partage, terre sainte où Dieu habite parmi les hommes, lieu de gratitude et de fraternité, de justice et de paix ! » (Jean-Paul II dans l’encyclique Centesimus annus).

 

* : un colloque Justice et Paix est organisé fin octobre par la famille dominicaine à Lyon.

pour en savoir plus : Téléchargement FLD_justice&Paix_br3 

pour vous inscrire : Téléchargement J & P - bulletin d'inscription

Matthieu débarque : dégagez les frimeurs !

Aujourd’hui, mon lectionnaire me ressert le texte du Mercredi des Cendres : Mt 6,1-6,16-18. Il est un peu long alors je ne vous le mets pas aujourd’hui. Je suis un peu feignasse des fois.

En gros, le pitch est le suivant : quand tu donnes l’aumône, c’est la peine d’y aller avec fanfare et majorettes pour que tout le monde voie bien que tu donnes. Quand tu pries, c’est pas la peine de te la jouer King of ze world de la prière en te montrant partout en train de prier ou utiliser un mégaphone. Last but not least, quand tu jeûnes, ne tire pas une tronche de trois pieds de long histoire de montrer à quel point tu souffres de jeûner mais qu’en fait tu adores ça puisque tu vas gagner des points pour le Paradis.

Que nenni mes amis ! Matthieu s’en prend un chouïa à ses contemporains qui jouaient un peu les kakous : et vas-y regarde-moi comme je prie bien, et regarde moi combien je donne, et regarde moi comment je jeûne. La frime on la laisse à d’autres, à ceux qui veulent leur Rolex avant 50 ans.

Pourquoi c’est nul de jouer à la cagole catho ? Parce que c’est pas comme ça que t’as tes points pour le paradis….d’autant plus que je me tues à répéter sur ce blog que les points pour le Paradis ça n’existe pas. C’est pas en cochant les cases « je prie tous les jours comme il faut », « je m’occupe des pôôôvres comme il faut » que l’on gagne des points pour le Paradis. Rappelons que le paradis c’est ici (pourquoi j’ai cette chanson de Jean-Louis Aubert en tête ?..hummm sur toutes les plaaaaaages du mooonde..). Je veux dire par là, que les Béatitudes c’est à nous de les mettre en œuvre, avec le coup de main de Dieu et de son éternelle accolyte le Saint Esprit.

Quant au paradis dans l’au-delà, on y aura tous accès, c’est gagné d’avance si on dit simplement « oui » à Dieu.

Mais, et c’est là que l’on rejoint le « Kakous, No pasaran ! » de Matthieu : on dit oui à Dieu de manière humble, dans le silence, bref en étant juste lui et nous. Pas besoin de témoin, pas besoin d’esbroufe ni de mise en seine. On se présente entier, nu, et c’est là que le dialogue peut vraiment commencer. Dieu se rencontre dans l’intimité de soi.  C’est là que l’on est plus réceptif aussi. Il faut se dépouiller de toutes nos armures ou nos beaux emballages que l’on montre généralement aux autres pour se tourner vers Dieu. Car pour entrer en partage avec lui, c’est dans l’honnêteté et la vérité qu’on le fait.

D'après Angel Cake (tellou.canalblog.com)