Laïcs et Dominicains

ouvre mes fenêtres

Mercredi 4 mars 2009 Lc 11.29-32

Comme la foule s’amassait, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe, il ne lui sera donné que celui de Jonas. Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive : il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération. Lors du jugement, la reine de Saba se dressera, en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue de l’extrémité du monde pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon. Lors du jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, il se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas.

Se convertir. Chaque jour. Rude entreprise. Sauf si… Sauf si justement nous apprenons à voir les signes que Tu traces dans notre vie. Quelle qu’en soit la teneur il y a dans notre vie bien plus que Jonas, puisque Tu y es vivant et nous accompagnes. Mais en sommes-nous conscients ?  Y sommes-nous sensibles, dans cette démarche où la lecture de l’Ecriture et des évènements viennent s’interpénétrer, dans cette attention de chaque instant aux balises que Tu places sur notre chemin, comme pour le petit Poucet ? Comment se fait-il que tant de rencontres avec Toi aient été ratées, car je n’ai réalisé que plus tard que Tu m’y parlais… Et que se serait-il passé, d’ailleurs, si j’avais compris sur le champ ? Que T’aurais-je répondu ? Aurais-je été capable de la moindre parole, ou serais-je tombé dans la torpeur de Pierre, Jacques et Jean sur le mon Thabor ou a Gethsémani, aux « heures décisives » ?

Alors je voudrais d’abord rendre grâce pour tous ces signes indubitables que Tu mets sur nos chemins, signes dont la tendresse se lit déjà à leur discrétion : « juste assez de lumière pour celui qui veut voir, et assez d’obscurité pour celui qui ne veut pas », comme disait Pascal. A leur obstination aussi, car lorsque je ne comprends pas, Tu ne Te lasses pas, Tu insistes…

Et puis je voudrais Te demander une chose. Le Carême, c’est l’amorce du printemps. Les bourgeons sont déjà là, promesse des fleurs et des fruits, invitation à ouvrir nos fenêtres dans l’attente, pour laisser ta lumière entrer, même s’il fait encore un peu frais. Alors ouvre mes fenêtres, le vent frais  me réveillera, et chassera les mauvaises odeurs de renfermé, pour que je Te voie. Aide-moi  à être moins aveugle à ta Présence, pour être plus présent à ceux qui ne Te voient pas. Car plus je Te vois, moi, l’aveugle aux lunettes noires, plus je suis moi-même pour les autres, transparent de ce que je vois de Toi. Ainsi, je pourrai grâce à Toi exaucer ta prière « Vous êtes la lumière du monde ».

DP

 

La soif, notre victoire

Dimanche 1^er mars 2009 , 1^er dimanche de Carême B Mc1.12-15

  Jésus venait d’être baptisé. Aussitôt, l’Esprit el pousse au désert. Et dans le désert, il resta quarante jours, tenté par Satan. Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les anges le servaient. Après l’arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit pour la Galilée proclamer la bonne nouvelle de Dieu ; Il disait « les temps sont accomplis : le Règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à la bonne nouvelle. »

 

 

Dans l’Ecriture, bien des missions commencent au désert. Moïse, Elie, et même le peuple Hébreux qui erre dans la terre assoiffée après son baptême dans la mer rouge. A l’eau surabondante du baptême succède la nécessité de ressentir la soif de Dieu. Toute expérience de Dieu conduit à ce sentiment de manque,  la brûlure de ce contact nous laisse  dans cette « nostalgie d’un avenir », que rien ne pourra jamais assouvir sauf la Rencontre définitive, nostalgie entretenue par quelques frôlements d’ailes furtifs, juste ce qu’il faut d’oasis pour nous permettre de garder l’Espérance

Mais le texte de Marc est intéressant par sa brièveté : à l’inverse de Luc ou Matthieu, il ne détaille pas de quelle tentation il s’agit , nous laissant la latitude d’imaginer des tentations plus proches des nôtres, et de constater que Jésus s’est affronté à ce qui fait notre quotidien, sans échapper à cette glèbe qui nous colle à la peau. S’il en fut l’absolu vainqueur,  ce n’est pas sans avoir souffert.

La brièveté du texte permet aussi de saisir combien sa victoire sur le démon est bien plus éclatante encore que la simple résistance d’un château imprenable. Elle est déjà une offensive décisive, si l’on en croit ce passage, puisqu’elle se termine par la « bonne nouvelle » de la proximité immédiate de Dieu. La victoire est celle de la joie, alors que le tentateur, nous le savons bien, a pour but ultime de nous faire sombrer dans le désespoir,  ce sentiment de ne pouvoir être sauvés. De l’accusation (Ap 12.10) à  la culpabilité, puis au sentiment d’être damnés, l’autoroute est directe. C’est le terrible « péché contre l’Esprit », c’est à dire contre notre « paraclet », l’avocat.

La dernière demande du Notre Père est bien d’échapper à cette tentation-là. Car  s’il s’agissait des petits travers quotidiens (mais non pas négligeables pour autant), dire « ne nous laisse pas succomber à la tentation » serait soit de la duplicité, soit une prière en elle-même désespérante,  puisque nous savons que nous ne résisterons jamais avec l’infaillibilité du Christ. Mais s’il s’agit de cette tentation mortelle du désespoir, nous pouvons prier le Père dans ce sens sans nous mentir à nous-mêmes, pour peu que notre foi soit celle de l’affirmation de Paul  « Rien ne pourra nous séparer de l’Amour de Dieu ». (Rm 8.38).

Oui, dès les premières lignes de l’Evangile de Marc, la victoire du Christ est déjà totale. Satan a déjà perdu la bataille. « Ne craignez pas, j’ai vaincu le monde ». (Jn16.33). Et la soif est notre victoire. 

DP

La thalasso du coeur

Mercredi des cendres Mt 6.1-6

 

Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d'agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n'y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l'aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.

Mais toi, quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ignore ce que donne ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle : quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.

Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.
Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle : ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.

Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra."

Aumône, prière, jeûne. Voilà le carême qui s’annonce. On sent que ça ne va pas être joyeux, mais enfin il y a la récompense au bout.

Et après le carême, n’y aurait-il plus ni geste de solidarité, ni prière, ni intériorité, et seulement la consommation sans limite de tout ce qui passe à notre portée ?

Portant nous savons bien que ce n’est pas cela qui nous rend heureux.

Aumône, prière, jeune pendant 40 jours en vue d’une récompense, quelle vision de Dieu est la mienne ? Quel est le Dieu en qui je mets ma foi ? Suis-je là à essayer de me faire remarquer par l’action d’une volonté héroïque ? S’il s’agit d’imiter les saints, de se conformer à un idéal comme la grenouille qui voulait ressembler au bœuf, où cela nous conduit-il ? A l’échec, au désespoir peut-être.

L’acclamation précède la lecture de l’Evangile donne une clef de lecture du texte :

Fais-nous revenir à toi, Seigneur, jamais plus nous n'irons loin de toi :fais-nous revenir, et nous serons sauvés.

Je vous en propose une autre : le mot le plus employé ici est secret. Le secret de l’intériorité et du cœur à cœur avec Dieu.

Il s’agit de nous rapprocher du Père, de renouer des liens. Et c’est une proposition plutôt réjouissante ! Laissons-nous être attirés par Dieu, cédons à son appel, laissons-nous faire enfin. Ce secret, c’est un peu celui de la relation amoureuse. Imagine-t-on recevoir son ami(e) et laisser la télé allumée. Non ; la télé sera éteinte, et si on répond au téléphone ce sera pour demander qu’on nous rappelle.

Il n’y a pas de lien fort sans disponibilité à l’autre, et quand l’amour sera fortifié, alors on verra les fruits de l’amour. D’abord il faut du temps, il faut de la disponibilité dans sa vie et dans son cœur.

Les jardiniers savent bien que ce n’est pas en tirant sur un brin d’herbe qu’on le fait grandir. De même, n’essayons pas d’arracher à notre cœur les fruits de l’amour, il faut d’abord enraciner l’amour dans notre cœur, et alors il portera du fruit. 

Alors, le carême, quelle chance et quel bonheur ! Si nous trouvons utile de faire une thalasso pour nous raffermir les fesses, les abdos, ou résorber les poches sous les yeux, combien plus devions nous être désireux de prendre soin de notre intériorité (dans le secret) et de cultiver l’amour dans un cœur à cœur avec Dieu..

 

Ph.O

Honneurs, ou bonheur ?

Mardi 24 février 2009 Mc 9.30-37

Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu’on le sache. Car il les instruisait en disant :  « Le Fils de l’Homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. » Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles, et ils avaient peur de l’interroger. Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demandait : « De quoi discutiez-vous en chemin ? » Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille me m’accueille pas moi, mais Celui qui m’a envoyé ».

Quel décalage, mon Dieu ! Toi qui es le tout humble, le « très bas »[1], nous voudrions Te ressembler, et pour ce faire, nous ne trouvons rien de mieux que de discuter sur le plus grand. L’Echelle de l’homme est calquée sur les honneurs, les préséances, la valeur de chacun. Tu nous vois selon un tout autre repère, car ton repère à Toi, c’est l’Amour : l’Elan, la Fidélité, le Service dans la joie.

Pardonne-moi, Seigneur, toutes les tentations de cet ordre, où je réfléchis à un acte en terme de bonne conscience, d’autosatisfaction. Je peux désirer me faire le dernier pour, en moi-même, me considérer le premier, le meilleur. Et  j’aurai  tout raté. Si je ne le fais sans arrière pensée, je reste un calculateur d’intérêts, un banquier qui Te prêterait des valeurs en espérant bien un retour sur investissement. Toi qui ne réfléchis pas ainsi, apprends-moi à comprendre. Apprends-moi à changer de repère, à rentrer dans cette fidélité où je serai comme un enfant. Un enfant ne calcule pas quand il rêve. Apprends moi à vivre, décider, avancer sans calcul, afin que le rêve que je formulerai alors soit, sans le vouloir, comme les prémices de ton Royaume.

Toi « qui étais dans la condition de Dieu, , qui n’as pas jugé bon de revendiquer ton droit à être traité » comme  tel, mais « T’es abaissé » par amour, sans calcul, simplement parce que Tu savais que ta mort dans une « condition d’esclave »[2], de dernier,  était le seul moyen de nous réorienter vers Toi et nous sauver, Toi qui es ainsi la seule Vérité possible, car pureté absolue, montre-moi le chemin de cette simplicité du cœur, fais-moi un cœur « sans pli ». Défais les plis de mes motivations, rends-moi mes espoirs d’enfant, que je m’abaisse dans la joie d’être enfin moi-même : sans fard, sans costume, sans masque, sans fausse grandeur usurpée ou non, sans faux objectif, sans autre but que de T’aimer en retour et de Te servir de tout mon être, de n’être plus qu’action de grâce.

Alors seulement , je ne risquerai pas de m’essouffler dans la course, et je pourrai gagner sans avoir pensé à autre chose qu’au bonheur de courir avec Toi.

DP

---

[1] Selon l’appellation de Ch. Bobin

[2] Ph 2.6-11

Il est encore possible de s'inscire !!!!

L'ascenseurenvoyé par Retraite-dans-la-Ville

 

Les frères dominicains de Lille organisent durant le carême une retraite spirituelle sur Internet. La Retraite dans la ville vous offre de faire gratuitement une démarche spirituelle à votre rythme, dans votre vie quotidienne.

 

En vous inscrivant, vous recevrez chaque jour par e-mail, du 25 février au 12 avril 2009, une courte méditation et un temps de prière chanté par la communauté.

 

Vous pourrez écouter le temps de prière, déposer une intention de prière ou être accompagné. Avec le Jour du Seigneur, vous découvrirez chaque semaine une vidéo illustrant l’évangile du dimanche, par la troupe des Z’1pros, une troupe d’un quartier populaire de Lille.

 

« Tu sais bien que je t’aime ! » est le thème de cette année.

 

« Tu sais bien que je t’aime ! » C’est le cri de Pierre à Jésus : Le soir de la Pâque, alors que Jésus est sur le point d’être arrêté, Pierre promet de donner sa vie pour le défendre. Il sera un des premiers à le renier. Pourtant dans sa rencontre avec le Christ ressuscité au bord du lac de Tibériade, Pierre lui redit, malgré sa faiblesse, son désir de l’aimer et de le suivre cette fois jusqu’au bout. C’est le cri de Dieu à chacun de nous.

 

La Bible nous raconte l’histoire passionnante de Dieu qui ne cesse d’appeler l’homme pour lui dire ’’je t’aime d’un amour d’éternité’’ : Il nous a dit, Lui qui ne meurt pas, qu’Il ne repousserait pas celui qui vient à Lui. C’est la réponse de l’homme à Dieu. Malgré le doute et les épreuves, nous cherchons, dans ce cri, à dire notre désir d’aimer Dieu et de le trouver dans nos vies.

Nous avons tout ce carême pour lui répondre à notre manière...

Si tu veux bien...

Dimanche  22 février 2009 1Co 1.18-22

Frères, j’en prends à témoin le Dieu fidèle : le langage que nous vous parlons n’est pas à la fois « oui » et « non ». Le Fils de Dieu, le Christ Jésus, que nous avons annoncé parmi vous, Silvain, Timothée et moi, n’a pas été à la fois « oui » et « non » : il n’a jamais été que « oui ». Et toutes les promesse de Dieu ont trouvé leur « oui » dans sa personne. Aussi est-ce par le Christ que nous disons « amen », notre « oui » pour la gloire de Dieu. Celui qui nous rend solides pour le Christ, dans nos relations avec vous, celui qui nous a consacrés, c’est Dieu ; Il a mis sa marque sur nous, et Il nous a fait une première avance sur ses dons : l’Esprit qui habite en nos cœurs.

De Noé à Marie, de Pierre et Paul à Benoît XVI, d’Etienne à Jeanne Jugan bientôt canonisée, L’histoire du salut est entièrement suspendue aux « oui » de l’homme. Elle ne peut avancer que lorsqu’un homme ou une femme  y prête ce qu’il  ou elle est.

Il est vrai que lorsque Tu nous saisis, Seigneur, nous ne pouvons aucunement dire « non ». On ne dit  pas « non » à la joie, à l’Amour, à ce qui nous fait naître. Et pourtant, Tu le constates : souvent, avant de dire « oui », il nous a fallu parfois de longues négociations. Te suis-je vraiment indispensable, moi qui ne sais rien de Toi, ne T’es-Tu pas totalement trompé ? Allons, admets-là une terrible erreur de casting.  Que Tu m’aimes, passe encore : je n’y peux rien. Mais ne sois pas aveugle, enfin !

Comment ? Tu m’as choisi(e)  malgré ça ? Non ? Ah ! ce n’est pas çe que Tu voulais dire ? Tu m’as choisi « pour ça » ? Mais alors, Seigneur, Tu es fou ! … Oui ? Ca, Tu l’admets… A la bonne heure… Tu vois bien… Ca ne fait rien ? Ta folie… Comment ? Est sage ? Ah ! Peut-être, oui…

Oui, Seigneur, elle est sage, elle est bonne, elle est merveilleuse, elle est même ta Sagesse, cet Esprit qui nous insuffle la vie. C’est la folie de ton « oui » d’encouragement qui me fait revivre, et c’est en disant « oui » que je deviens totalement moi, parce que Tu m’avais créé pour  cet échange de consentements.  Cette obéissance dans mon mariage avec Toi  est  ce qui me donne ma liberté, ce qui ouvre devant moi une destinée magnifique, une mission où Tu es présent à chaque instant.

Je sais que dans cette mission, il y aura des embûches, que je tomberai, mais je sais que toujours Tu seras là, et que si j’ai une croix à porter, Tu en feras un fardeau léger, parce que Tu la porteras à ma place.

Mais je sais aussi que je trahirai, que je serai adultère, que je renierai. Tu le sais, Seigneur, je ne parviendrai pas  à être « oui » sans un peu « non », mais je sais encore plus que Tu feras fondre, dans ta tendresse, tous  les hivers de mes « non » vers le printemps d’un « peut-être », puis en magnifique été d’un « oui » où je porterai des fruits que je ne connaîtrai peut-être pas, mais que Toi, Seigneur, me présenteras un soir comme nos enfants. Au soir de ma vie avec Toi, au moment où je Te rencontrerai, et  où je serai semblable à Toi en Te découvrant tel que Tu me vois.

DP

 

Un drôle de tour contre une drôle de tour

Vendredi 20 février 2009 Gn 11.1-9

Toute la terre avait alors le même langage et les mêmes mots. Au cours de leurs déplacements du côté de l’orient, les hommes découvrirent une plaine en Mésopotamie, et ils s’y installèrent. Ils se dirent l’un à l’autre : « Allons, ! fabriquons des briques et mettons les à cuire ! » Les briques leurs servaient de pierres, et le bitume, de mortier. Ils dirent : »allons ! Bâtissons une ville, avec une tour dont le sommet soit dans les cieux. Nous travaillerons à notre renommée, pour n’être pas dispersés sur toute la terre. » Le Seigneur descendit pour voir la ville et la tour que les hommes avaient bâties. Et le Seigneur dit : « Ils sont un seul peuple , ils ont tous le même langage : s’ils commencent ainsi, rien ne les empêchera  désormais de faire tout ce qu’ils décident. Eh bien ! descendons, embrouillons leur langage : qu’ils ne se comprennent plus les uns les autres. » De là, le Seigneur les dispersa sur toute l’étendue de la terre. Ils cessèrent donc de bâtir la ville. C’est pourquoi on l’appela Babel (Babylone), car c’est là que le Seigneur embrouilla le langage des habitants de toute la terre ; et c’est de là qu’il les dispersa sur toute l’étendue de la terre ».

En voilà une belle idée : monter jusqu’au ciel. Mais si nous le voulons par nos propres force, nous tomberons en chemin plus bas que notre point de départ.

Voilà pourtant que nous y avons mis les moyens : nous qui sommes fait de glaise, nous nous sommes soumis à une coupe au carré, en briques  toutes identiques, pensée unique et obligatoire, et dans ce joug dictatorial, qui exclut tout gêneur « différent », le feu de notre élan a fait cuire cette même glaise de notre âme pour qu’elle soit dure et pétrifiée (mais tout aussi cassante),  même si la rançon est qu’elle ne sera plus sensible aux caresses du Potier Créateur. Le bitume lui-même, c’est de la vie fossilisée. Notre orgueil ne conduit qu’à bâtir un mur de mort en nous, la mort de tout ce qui pourrait nous rendre « malléables » : jusqu’à nos désirs de perfection y sont tordus par un rigorisme intolérant. C’est le pharisianisme, dont bien peu d’entre nous sont exempts. Il y a tant de désir d’autosatisfaction, d’être en règle avec soi même, lorsque nous nous astreignons à des sacrifices qui ne tendent qu’à notre renommée envers nous-mêmes. Les pièges de tels combat sont diaboliques, si tout cela n’est pas vécu dans la joie d’un don vital à Celui qui nous façonne. 

Le brouillage des langages, de la part de Dieu, n’est donc pas une punition, mais bien plutôt un véritable sauvetage ! Il nous faut sortir de  ces mortifications vécues pour elles-mêmes, vécues comme une dictature, si nous voulons comprendre les semaines qui s’annoncent comme un temps de retrouvaille avec cette diversité en nous, cette vie à profusion, peut-être surprenante parfois, mais si joyeuse lorsqu’elle s’élance dans la recherche éperdue de Dieu, lorsqu’elle est canalisée non pas dans des obligations, mais vers le seul bonheur qui vaille,  que nous avons reçu de l’envers de Babel : Pentecôte, où le  feu de l’Amour divin a de nouveau mis en fusion cette terre que nous sommes pour la rendre incandescente de sa Lumière et tous nous y réunir.

DP

 

1ère réunion du nouveau conseil européen des fraternités laïques dominicaines

L’équipe de Ladom vous propose de lire le compte rendu de la 1^ère réunion du nouveau conseil européen des fraternités laïques dominicaines, qui s’est déroulé à Bruxelles du 23 au 26 octobre 2008.

Les cinq membres du Conseil Européen des Fraternités Laïques Dominicaines (ECLDF) élus à Trenèianske Teplice en juin 2008 se sont réunis à la Communauté dominicaine internationale de Bruxelles du 23 au 26 octobre 2008.

Patricia Kelly, coordinatrice actuelle du Conseil International des Fraternités Laïques Dominicaines (ICLDF) ainsi que Frère David Kammler, Promoteur Général du Laïcat dominicain à la Curie générale dominicaine à Rome, participaient statutairement à la réunion qui a donné lieu à un intense travail de réflexion et d’évaluation.

1. De façon unanime, le Conseil remercie chaleureusement la Province de Slovaquie pour la fructueuse et conviviale Assemblée européenne qu’elle a si bien organisée à Trenèianske Teplice du 29 mai au 3 juin 2008.

2. Conformément aux statuts de l’ECLDF, les tâches au sein du Conseil européen ont été réparties par élection à bulletin secret : Gabriel Silva, Portugal, Président sortant, a été réélu Président; Bénédicte Jerebzoff-Van Damme, Belgique, élue secrétaire; Anja Andersen, Allemagne, élue trésorière; Anne-Marie Lee, Irlande, élue responsable de la formation; Jean-Michel Solente, France, élu responsable de la communication.

3. Outre ces élections, le Conseil a assuré la passation de pouvoirs entre la trésorière sortante, Nikolett Muranyi (présente le samedi 25 après-midi), et la nouvelle trésorière, Anja Andersen.

4. La conception du site web de l’ECLDF sera revue par Gabriel Silva, qui s’occupera aussi de sa mise à jour. Les minutes de l’Assemblée européenne de Trenèianske Teplice, en français et en anglais, vont être expédiées prochainement par e-mail ou par voie postale aux participants de l’Assemblée et aux Présidents des Provinces et Vicariats d’Europe par Bénédicte Jerebzoff-Van Damme. Les Actes complets, comprenant les minutes et l’ensemble des annexes (rapports, exposés, présentations des Provinceset Vicariats, homélies), seront disponibles début décembre auprès du secrétariat de l’ECLDF sous forme de CD ou de tirage papier. Il sera également possible de les télécharger sur le site Web du Conseil européen. Des informations plus précises vous parviendront à ce sujet en temps utile.

5. Un questionnaire sera prochainement envoyé aux 27 Provinces et Vicariats européens à la fois pour mieux connaître les besoins locaux, recevoir les souhaits et questions et orienter le choix du thème de la prochaine Assemblée européenne, prévue en 2011. Il a été émis l’idée qu’un service de presse soit installé à cette prochaine Assemblée.

6. La question des archives de l’ECLDF est aussi prise très au sérieux, comme une mémoire vivante dont la présence ancre notre action dans une continuité dominicaine. Il faut trouver où les mettre en sécurité. Rome ou Bologne seraient symboliquement des emplacements idéaux. Cette préoccupation s’inscrit dans le souci plus large de l’établissement d’un siège permanent qui serait conjointement occupé par le Conseil européen des fraternités et le Conseil international des fraternités. Il est également envisagé de donner une existence juridique à l’ECLDF. Des contacts seront pris en ce sens.

7. Le projet de recueillir des témoignages et récits de prédication laïque dominicaine, évoqué à l’Assemblée européenne de Trenèianske Teplice, a déjà fait l’objet d’une réunion séparée, à Rome, début octobre 2008, entre Bénédicte Jerebzoff-Van Damme, Guido Van Damme, Ruth Henderson et Fr. David Kammler. Il est prévu de créer en 2009 un site Web intitulé «L’aventure de la prédication : des laïcs dominicains racontent», où il sera possible d’envoyer vos contributions. Vous serez tenus régulièrement informés de l’avancement de ce projet.

8. Les questions soulevées par les résolutions de l’Assemblée européenne relatives aux cotisations et à l’accompagnement des membres âgés de nos fraternités ont été examinées.

9. Le Conseil a exprimé son souci quant à l’absence à Trenèianske Teplice de représentants de plusieurs Provinces et Vicariats et invite ceux-ci à contacter dès que possible l’ECLDF, structure européenne d’échange et de communication des fraternités laïques de l’Ordre des Prêcheurs.

10. La prochaine réunion du Conseil européen aura lieu à Paris, du 4 au 7 juin 2009.

 

La dernière soirée de la réunion de Bruxelles a été l’occasion de rencontrer des membres de plusieurs fraternités et groupements fraternels du Vicariat Général de Belgique sud pour un repas chaleureux offert par les laïcs dominicains locaux et partagé avec les frères du couvent.

 

Vous pouvez contacter les membres de l’ECLDF à l’adresse suivante :

Président,

Gabriel Silva : [email protected]

Responsable de la Communication,

Jean-Michel Solente : [email protected]

Secrétaire,

Bénédicte Jerebzoff-Van Damme :

[email protected]

Trésorière,

Anja Andersen :

[email protected]

Responsable de la Formation,

Anne-Marie Lee :

[email protected]

 

A notre frère Isidore Dalla Nora

L’ensemble des membres de Ladom viennent d’apprendre que notre frère Isidore Dalla Nora s'en est allé dans la paix mardi 17 février, à 2h du matin.

Le frère Isidore Dalla Nora était né le 17 mars 1932 à Mansue (Venise). Sa famille a émigré en France (sud-ouest) en 1946. Il est entré chez les Frères missionnaires des campagnes en 1960. Membre de la petite équipe de frères installés aux Orres (1974), puis à Saint-André d’Embrun (1976), il travaillait comme maçon et tailleur de pierre dans l’entreprise Riorda, à Crots.
C’est en 1988 qu’il rejoint la communauté de Boscodon, où il restera jusqu’au 16 février 2009, à 16 heures.

Il s’est éteint à l’hôpital d’Embrun le 17 février, à 2 h du matin. Il est désormais près de son Seigneur, qu’il a aimé et servi.

 

L’ensemble des membres de Ladom s’associent aux prières de la communauté de Boscodon, à celles des frères missionnaires des campagnes et de la famille dominicaine.

La journée s’achève
Mon corps est lourd
Mais mon esprit est heureux
D’avoir mis dans la pierre
Le souffle de vie
La forme de mon âme
Et l’amour rendu visible

                         Poème d’Isidore

                                        (Recueil « Pierres »)

Toute ressemblance... serait fortuite

Mercredi 18 février Mc 8.22-26

Jésus et ses disciples arrivent à Bethsaïde. On lui amène un aveugle et on le supplie de le toucher. Jésus prit l’aveugle par la main et le conduisit hors du village. Il lui mit la mit de la salive sur les yeux, et lui imposa les mains. Il lui demandait : « Est-ce que tu vois quelque chose ? » Ayant ouvert les yeux, l’homme disait : je vois les gens, ils ressemblent à des arbres, et ils marchent. » Puis Jésus, de nouveau, imposa les mains sur les yeux de l’homme : celui-ci se mit à voir normalement, il se trouva guéri, et il distinguait tout avec netteté. Jésus le renvoya chez lui en disant : « ne rentre même pas dans le village ».

La salive est ici l’image de la Parole. Un aveugle ne voit pas, mais il peut entendre en profondeur une parole dite avec sincérité et tendresse. Ce que pose Jésus sur les yeux de l’homme, serait-ce des questions sur son regard invalide ?

.

«-viens par ici, quittons ces mondanités, qui nous forgent de curieuses opinions sur ceux qui ne sont pas de notre milieu. Les étranges et les étrangers. Tu ne crois pas ?

-Oh… Non, Seigneur,  nous sommes comme tout le monde, je ne veux de mal à personne, moi, tu sais

-Oui, mais tu dresses d’eux un portrait qui n’est pas eux. Et ton  « clocher », ceux de ton « clan ,» de ton « village » disait-on autrefois,  t’y aident : il se tisse une sorte de résonnance entre ce que vous dites. Et de cette résonnance découle une certitude sur le portrait que vous aviez dressé d’un trait malhabile :  le crayon finit par graver le papier à force de s’enfoncer dans sa chair. Bientôt  aucune gomme ne peut plus effacer le dessin dont vous avez chacun contribué à forcer les zones d’ombres.

-D’accord, mais tout de même, ces zones d’ombres sont incontestables, regarde-toi-même !

-Ah ! Nous y voilà. Ouvre-moi les yeux, raconte-moi ce que tu vois

-Des gens qui n’ont rien à voir avec ce que j’aime ! Vois comme ils sont : hautains, racistes, raides comme des piquets, avec leur ridicule bandeau dans les cheveux et leur costumes trois pièces de gens friqués, des « de Machin Chouette » avec lesquels je n’ai rien à partager. Ils ont des bras, une tête, et parfois des lunettes, mais pour le reste, rien à voir. Ce sont les automates de leurs préjugés et de leur soit - disant culture en lettres classiques. Des vieux arbres qui bougent, tout au plus. Mais question cœur…

-Tiens, tiens ? Voyons s’ils te sont si différents.  Te crois-tu parfait ?

-Non, bien sûr

- A la bonne heure ! c’est déjà un point commun. Crois tu que je puisses t’aider à être meilleur, si tu veux bien ?

-Quelle blague !  C’est pour ça que je suis là.

-Et que sais-tu de leur désir de progresser, malgré ce que tu appelles leur fierté ? Tu sais, certes ils ont des défauts, certes ils se trompent sur bien des points, mais… ils ont le même sentiment d’imperfection que toi, même si c’est différemment. Et (peut-être plus maladroitement que toi, mais ne comparons pas), ils me demandent de les aider aussi. Continuons. Crois tu que je t’aime ?

-Ah, ça, oui, Seigneur, et même plus que ça ! Et c’est bien ce qui m’émerveille : que Tu m’aimes tel que je suis , et que ta justice n’a rien à voir avec la mienne…

-Et trouverais-tu juste que je ne les aime pas eux aussi tels qu’ils sont ?

-eh bien... Non, toi tu es Dieu

-Ah...Et toi, m’aimes-tu ?

- Tu le sais, Seigneur, tu sais tout. Tu sais bien que je t’aime.

- Alors si tu m’aimes en retour, trouverais-tu logique de ne pas les regarder un peu comme moi, au moins d’essayer , habiller ton regard de ma justice ?

-Eh ! bien…non, bien sûr.  Seigneur… Maintenant je crois que je distingue un peu mieux. Oui, je distingue nettement mieux…

-Alors ne rentre pas  à nouveau dans ces mondanités de village où les opinions à l’emporte-pièce tordent tout. Reste fidèle aux tiens, mais sans hurler avec les loups, même à partir de faits avérés. Va, et ne pèche plus par ton regard. »

DP