Laïcs et Dominicains

Nouveau Directeur

Les membres de la fraternité "Pierre Claverie" adressent leurs félicitations au frère Hervé PONSOT !!!

En effet, depuis le 1er juillet, le frère dominicain Hervé PONSOT, de la Province de Toulouse, est le nouveau Directeur de l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem.

Professeur à l'Institut Catholique de Toulouse, le frère Hervé PONSOT, op, était ces dernières années assigné au couvent Saint-Thomas d'Aquin à Toulouse-Rangueil (France) où il se donnait à l'enseignement et exerçait la charge de Vicaire du prieur et de conseiller conventuel.

Pour celles et ceux qui ne connaissent pas encore l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem, veuillez touver ci-dessous une brève présentation historique...ou connectez vous sur le site EBAF où vous pourrez consulter la biographie du nouveau directeur.

Brève présentation:

L'École est le plus ancien centre de recherche biblique et archéologique de Terre sainte. Elle fut fondée en 1890 par le Père Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), sur le terrain du couvent dominicain de St-Étienne à Jérusalem, couvent créé en 1882. S'inspirant du nom de la récente École pratique des hautes-études (Paris, 1868), le P. Lagrange l'appela École Pratique d'Études Bibliques, afin d'en souligner la spécificité méthodologique. La Bible y serait étudiée dans le contexte physique et culturel où elle a été écrite (l'union du monument et du document, disait le P. Lagrange: l'archéologie et l'exégèse des textes). On modifia son nom en 1920, lorsque l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (Paris) reconnut l'École biblique comme l'École archéologique française de Jérusalem, en raison de la qualité de ses réalisations dans ce domaine. Elle est la seule école archéologique nationale à Jérusalem qui propose un programme de cours, et décerne un doctorat en sciences bibliques.

Durant les dix premières années de l'École, Lagrange a choisi et formé des collaborateurs, et il réussit à constituer un corps professoral envié par tous. Marie-Antonin Jaussen (1871-1962) devint un pionnier en ethnographie arabe. Louis-Hugues Vincent (1872-1960) se révéla comme le meilleur spécialiste de sa génération pour l'archéologie de la Palestine. Antoine-Raphaël Savignac (1874-1951) s'imposa en épigraphie sémitique. Félix-Marie Abel (1878-1953) se consacra à l'histoire et à la géographie de la Palestine, domaines où il manifesta une telle érudition et un jugement si sûr qu'ils lui valurent une grande réputation dans le monde savant. Édouard-Paul Dhorme (1881-1966) devint un célèbre assyriologue, et fut le premier à déchiffrer l'ougaritique. Lagrange lui-même a beaucoup écrit, tant sur le Nouveau Testament que sur des sujets annexes.

Pendant les cinquante années de leur intense collaboration interdisciplinaire (1890-1940), les membres de cette petite équipe publièrent 42 ouvrages importants, 682 articles scientifiques, et plus de 6200 recensions. Articles et recensions parurent dans la Revue biblique, fondée en 1892, tandis que les livres s'insérèrent dans la collection des Études bibliques, lancée en 1900.

À partir des années 1930, la première équipe commença à former une nouvelle génération de chercheurs. Bernard Couroyer (1900-1992) publia énormément dans le domaine de l'égyptologie, tout en enseignant le copte et l'arabe. Roland de Vaux (1903-1971) se rendit célèbre tant par ses compétences bibliques que par ses travaux archéologiques. Raymond-Jacques Tournay (1912-1999) est bien connu pour avoir produit la meilleure traduction des Psaumes en langue moderne. Pierre Benoit (1906-1987) et Marie-Émile Boismard (1916-2004) ont apporté une contribution extrêmement importante à la recherche néotestamentaire.

C'est aux chercheurs de la deuxième génération que l'on doit la fameuse Bible de Jérusalem (1956), dont la publication constitue en quelque sorte l'achèvement de l'idéal du P. Lagrange. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine, et la mise en pages réjouit l'œil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition rompait radicalement avec la présentation traditionnelle, et devint le modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. La Bible de Jérusalem fut traduite dans les grandes langues modernes.

Aujourd'hui l'École est habilitée à décerner le Doctorat canonique en Écriture sainte (Sciences bibliques), pour les étudiants titulaires de la Licence canonique en Écriture sainte. Elle confère aussi deux titres, correspondant à un niveau de maîtrise : Élève titulaire, et Élève diplômé.

Tags : Hervé Ponsot, jérusalem, dominicain, Marie-Joseph Lagrange

Soeur Jeanne Marie honorée : LEGION D’HONNEUR A BOSCODON

Sœur Jeanne Marie, initiatrice du renouveau de l’abbaye de Boscodon, recevra le 16 juillet prochain, à Boscodon, des mains du Préfet, Jean-François Savy, les insignes de Chevalier de la Légion d’Honneur. Une façon de reconnaître le rôle prépondérant qu’elle a joué pour ce lieu de vie.

Des concours de circonstances

Qui est allé à l’abbaye de Boscodon a en général rencontré Sœur Jeanne Marie ! Cette religieuse dominicaine, Prieure du monastère de Chalais durant 6 ans, de 1968 à 1974, est à l’origine du renouveau de l’abbaye de Boscodon. Elle visite pour la première fois les lieux le 11 janvier 1972. Depuis 36 ans, elle œuvre pour la restauration des pierres mais également pour faire de ce monastère un lieu d’accueil et de prière ouvert à tous. Déjà Chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres depuis 1988, Sœur Jeanne Marie reçoit le vendredi 21 mars 2008, le vendredi Saint, une lettre du Président Sarkozy lui annonçant sa nomination dans l’Ordre de la Légion d’Honneur. L’annonce dans le journal officiel se fait le jour de Pâques !

« C’est le Préfet, Jean-François Savy, qui en a fait la demande auprès du Ministère de l’Intérieur, m’explique Sœur Jeanne Marie. Michèle Alliot-Marie, par l’intermédiaire de Patrick Ollier, me connaît bien. Elle donne donc son accord. Mais tout cela n’est que l’accumulation de concours de circonstances. Ainsi le Préfet connaît-il bien Hubert Blanc, ancien Préfet des Hautes-Alpes à la fin des années 70. Ce dernier connaît Boscodon et l’engage à visiter les lieux. Il est venu me voir et a pris connaissance des travaux de rénovation. Hubert Blanc reviendra lui aussi et sera enthousiaste par ce qui a été accompli en 30 ans ! On recherche des femmes pour la parité… et on me propose pour la Légion d’Honneur, donnée pour récompenser des faits éminents. Mais seule je n’aurai rien fait ! Je ne suis que le porte fanion de l’abbaye. Ce n’est pas moi, la personne en elle-même qui reçoit cette distinction mais l’action qui a été réalisée ensemble, dans la confiance et l’amitié. »

« Ce n’est pas parce que c’est difficile que ce n’est pas possible ! »

Pour Sœur Jeanne Marie c’est la mise en commun des idées, parce que tout le monde a pu discuter ensemble, de l’architecte des Monuments de France aux maçons, que cette restauration a été possible. Bien sur il a fallu se battre, pour trouver les financements, contre une certaine inertie qui n’était pas remise en question… Mais pour elle ce n’est que l’histoire de la vie qui immuablement se poursuit. La vie évolue. Pour avancer il faut se remettre en question. Rien n’est jamais acquis une fois pour toute ! Il a fallu que chacun mette ses compétences au service du bien commun. « L’architecte des Monuments de France, Francesco Flavigny, notre architecte depuis 27 ans, a su réunir tout le monde autour de la table, affirme Sœur Jeanne Marie. Car il y a 36 ans personne ne connaissait rien à ce genre de restauration dans les Hautes-Alpes. On ne connaissait plus les matériaux et il n’y avait pas les compétences ! »

Arrivée du Massif de la Chartreuse, près de Grenoble, où se trouve son couvent, Sœur Jeanne Marie ne connaît Boscodon que par l’histoire. Son ordre restaure les églises chalaisiennes ; c’est ce qu’elle vient de faire, avec d’énormes soucis financiers, à Chalais. Le 22 janvier 1972 elle rencontre Mgr Coffy, alors évêque de Gap, qui pressent que le tourisme sera une véritable révolution culturelle. L’abbaye de Boscodon peut devenir le point d’orgue du tourisme cultuel de l’Embrunais. Elle rencontre la famille Broche, propriétaire de l’abbaye. Un compromis de vente est signé. L’aventure de Boscodon débute ! L’association des Amis de l’Abbaye de Boscodon est créée dans la foulée. Elle sera reconnue d’utilité publique en 1990. C’est l’ancien Préfet des Hautes-Alpes, Rémi Potra, alors Secrétaire à Matignon, qui aidera au montage du dossier ! Autre concours de circonstances….

« Il nous faudra 20 ans pour acheter les contours du cloître, se souvient Sœur Jeanne Marie. Tout était en indivision. Il faudra effectuer un véritable travail de recherche pour retrouver tous les propriétaires. Mais le plus beau dans cette aventure ce sont les rencontres humaines ! »

Au début, cette volonté de restauration pour faire de Boscodon « un lieu d’espérance et un lieu de source », selon les propres termes de Mgr Coffy, ne rentre dans aucune ligne budgétaire d’Etat. Voilà donc Sœur Jeanne Marie partie pour le Ministère de la Culture. Une rencontre qu’elle n’oublie pas ! La personne qui la reçoit, convaincu par ses propos du bien fondé de la restauration lui explique qu’elle ne demande pas assez… Elle refuse d’entrer dans ce cercle vicieux. « Je vais demander plus mais vous saurez que le dossier est tronqué, donc j’obtiendrai moins. Vous rendez-vous compte de la perversité du système ? Du coup j’ai toujours obtenu la somme dont nous avions besoin ! » Ces rencontres créent de vraies amitiés et Boscodon devient, au-delà des pierres restaurées, un lieu d’accueil et de vie. « Pour moi religieuse, si on veut témoigner de ce qu’est Dieu c’est l’accueil de tous, quelles que soient ses convictions. C’est ce que l’on tente de faire ici. Boscodon est une belle histoire. Difficile mais magnifique ! Les divergences de vues ont été riches car partagées. C’est en ce sens que j’accepte la Légion d’Honneur. Je ne suis que le symbole de ce qui a pu être possible, ensemble. C’est l’abbaye de Boscodon qui est honorée à travers moi ! »

Donner du sens

Sœur Jeanne Marie aura 82 ans en juillet. Elle recevra cette décoration, selon ses vœux, à Boscodon. Le 16 juillet ce sera l’assemblée générale de l’association. Le Préfet lui remettra alors ses insignes. « Je veux une cérémonie qui ait un sens. Il faut montrer que des choses magnifiques sont possibles dans la vie. Ce n’est pas facile mais possible ! Grâce à Boscodon j’ai rencontré des gens, dont parfois j’ignore le nom, qui m’ont pourtant marqué, aidé, redonné courage. Toute rencontre est importante. Nous ne sommes que les instruments d’une rencontre. Il faut savoir faire confiance aux autres. C’est pourquoi j’ai accepté d’écrire un livre, La clarté des pierres, parce qu’on me l’a demandé ! J’ai fait confiance à cette demande plutôt que de me fermer parce que je ne me sentais pas prête pour l’écriture. Ce sont les autres qui vous font progresser, cheminer personnellement et vous font aller au bout des choses. Peut-être que si je n’avais pas écrit ce livre, si Jean-François Savy ne l’avait pas lu, il n’y aurait pas de Légion d’Honneur… »

Tags : Hautes Alpes, Boscodon, abbaye, dominicaine, soeur Jeanne Marie, Mgr Coffy, Rémi Potra, Hubert Blanc, Michèle Alliot-Marie, Patrick Ollier, Jean-François Savy, Nicolas Sarkozy.

Etre prière ?

Lettre de St Paul aux Romains 8.26-27

Frères, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas prier comme il faut. L’Esprit lui-même intervient pour nous par des cris inexprimables. Et Dieu, qui voit le fond des cœurs, connaît les intentions de l’Esprit : il sait qu’en intervenant pour les fidèles, l’Esprit veut ce que Dieu veut.

Il y a plusieurs manière d’être en prière (et non « prier » qui pourrait faire croire qu’il s’agit d’un acte : être avec quelqu’un n’est pas une action, même si un changement en découle : c’est d’abord une présence, qui parfois gagne à être muette. Et c’est le cas devant Dieu.)

De ces diverses manières, la première est la plus bavarde.« Réciter » des formules apprises, fut-ce le Notre Père, ne mène pas à grand chose si ce n’est un outil pour être, soit dans le silence intérieur, soit en utilisant les mots pour en élargir le sens au delà de ce qu’ils disent à première intelligence, ouvrir notre cœur à une réflexion sur ces mots pour les accueillir comme une « Parole » bien plus large.

Mais laisser cette Parole-même s’élargir pour dépasser ce qu’aucun langage ne peut atteindre, c’est accéder à ce silence où Dieu se fait Présence, à l’écoute de ces cris inexprimables que l’Esprit vient chanter en nous, musique intraduisible de sa tendresse, hymne où Il nous tutoie avec une proximité incomparable, où tout prend sens. C’est entrer dans ce que décrit Paul.

Paul, le chantre de la Loi dans son jeune temps, plongé dans ce silence intérieur dans une Rencontre fulgurante, est désormais l’Apôtre de l’ouverture confiante à l’inconnu dans l’expérience indubitable d’une Présence réelle, qui nous transfigure. Paul est passé de la rigidité à la faiblesse assumée et même souhaitée pour être pure transparence de cette Rencontre, sans laquelle aucun message de foi ne peut atteindre au cœur son destinataire. J’ai souvent expérimenté ce débordement de la tendresse de Dieu au moment même où je tentais de La dire à des jeunes en aumônerie, au point qu’il me fallait leur expliquer ces larmes de joie inexprimable qui pointaient au coin de l’œil : parole porteuse de vérité plus que tous les mots énoncés jusque là.

Car si « c’est lorsque je suis faible que je suis fort » (2Co12.10), c’est que je ne peux faire autrement que d’admettre que le seul qui peut agir, fut-ce à travers moi, c’est Dieu Lui-même, par l’Esprit qui est en nous ce trait d’union avec le Père, depuis l’incarnation du Christ, dans ces cris inexprimables sauf en se laissant déborder, envahir, pour ne plus être que… par Lui, avec Lui, et en Lui.

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Denis

Bienheureux Jacques de Voragine, évêque

En ce 13 juillet, nous fêtons le Bienheureux Jacques de Voragine (v. 1228/1229-1298) qui entra dans l’Ordre des prêcheurs en 1244, à Gênes. Très vite il se distingua par sa science et ses talents d’orateur, puis comme l’auteur des Sermons édités à l’usage des prédicateurs. Parmi ces sermons, la collection dite " marialis " et les " legendarii " sont excellents ; ils furent diffusés sous le titre de la Légende dorée, vies de saints où abondent le légendaire et le merveilleux et qui fut le plus célèbre recueil hagiographique du Moyen Age.

Il fut pendant plusieurs années, provincial de Lombardie. A la mort du Maître général Jean de Verceil, il devint vicaire de l’Ordre des prêcheurs et présida à l’élection du maître Munio di Zamora.

Lorsque Nicolas IV l’envoya à Gênes pour une mission délicate, il gagna la sympathie de la population qui le demanda et l’obtint comme archevêque en 1292. Il convoqua un Concile pour organiser la reprise de la vie religieuse dans son diocèse en 1293 ; il promut la dignité du culte – en particulier celui des reliques - il contribua à apaiser les luttes entre guelfes et gibelins ; enfin, il secourut avec un zèle infatigable les pauvres.

Il mourut le 13 juillet 1298, et son corps vénéré dans l’église Saint Dominique jusqu’à la démolition de celle-ci en 1798. Ses reliques furent transférées dans la basilique Santa Maria di Castello, puis déposées dans l’église dominicaine de Varazze en 1974.

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Tags : Jacques de Voragine, Jean de Verceil, Munio di Zamora, saint Dominique, Nicolas IV, Gênes, Santa Maria di Castelloconcile, sermon, moyen age, basilique, vicaire, Légende dorée, ordre des prêcheurs, prédicateur.

Comment rencontrer un apôtre en vacance

Depuis samedi 28 juin a débuté l’année jubilaire saint Paul.

Partant du constat que les pratiquants entendent la parole de saint Paul tous les dimanches à la messe, mais qu’il reste un grand inconnu, les membres de la fraternité Pierre Claverie vous proposent de rencontrer cet apôtre durant vos vacances…en lisant cet ouvrage du frère dominicain Henri-Dominique Saffrey.

Saül de Tarse, persécuteur de ceux qu’on appellera plus tard « chrétiens », marche sur la route de Damas quand la lumière et la voix venues du ciel le terrassent et en font un apôtre.

Désormais il sera habité par la bonne nouvelle de Jésus-Christ ressuscité et plus rien ne pourra arrêter son élan.

Cette "Histoire de l’apôtre Paul" nous permet de suivre pas à pas celui dont l’intention était de « faire chrétien le monde ».

Références de ce livre : Henri-Dominique Saffrey, op, Histoire de l'apôtre Paul ou Faire chrétien le monde, Paris, Desclée de Brouwer, 2007, 192 pp. 19 €

Tags : apotre, saint paul, Henri-Dominique Saffrey, dominicain, livre, vacances, année jubilaire.

Bienheureux Pierre Georges Frassati, laïc dominicain

Aujourd'hui nous fêtons le Bienheureux Pierre Georges Frassati, né à Turin (Italie) le 6 avril 1901, qui voua sa vie à l’étude, à la prière, aux activités apostoliques, sociales, sportives et caritatives : lumineux exemple, pour la jeunesse, d’un christianisme authentique vécu dans le monde.

A 18 ans, alors qu’il était encore étudiant à la faculté d’ingénieurs il commença à prendre contact avec l’Ordre de Saint Dominique. Il en étudia le charisme et à 21 ans, le 28 mai 1922, il entra dans le laïcat dominicain en présence du Père M.-S. Gillet, qui, par la suite, fut Maître de l’Ordre. L’année suivante il fit profession, sous le nom du frère Jérôme, par estime et imitation du grand Savonarole, qu’il aimait lire ainsi que Sainte Catherine de Sienne et Saint Thomas d’Aquin.

Il mourut le 4 juillet 1925, frappé par une poliomyélite foudroyante, près d’un grenier où vivaient ses chers pauvres qu’il visitait journellement. Pierre Georges Frassati fut béatifié, le 20 mai 1990, par Jean Paul II.

Téléchargement biographie_de_frassati.doc

Philippe, à coeur ouvert

Il y a quelques jours, l'équipe qui gère le blog de la fraternité laïque dominicaine Pierre Claverie vous proposait une note, intitulée "Temoignages de jeunes pousses" ; notre idée était de partager avec vous les fruits de la cérémonie du 24 mai dernier, lors de laquelle six membres de notre fraternité se sont engagés à vivre selon la règle des laïcs de Saint Dominique pour trois ans.

Suite aux nombreux messages des amis présents à nos côtés lors de cette belle journée , nous vous proposons de retrouver directement ci-dessous le témoignage de Philippe ; en effet, chaque engagé a livré en vérité, et à coeur ouvert, une partie du chemin l'ayant conduit à cet engagement.

En plus de partager aujourd'hui plus largement ce moment important dans la vie de notre fraternité, nous vous proposons également, si vous le souhaitez, de nous faire part de vos réactions en cliquant directement sur l'onglet "commentaires", situé sous cette note.

Témoignage de Philippe :

Je n’ai pas parcouru seul le chemin qui m’a conduit jusqu’à ce jour. Il a fallu d’abord partager avec bien d'autres des années d’apostolat, d’abord en aumônerie, aujourd’hui dans le scoutisme, et modestement aussi sur nos lieux de travail. Partager aussi l’étude, et la prière.

Et puis il a fallu du temps aussi, du temps pour voir émerger l’étude, la prière et l’apostolat comme les trois pôles sur lesquels je pourrais bâtir ma vie de chrétien, et encore du temps pour découvrir que je partageais cette intuition avec l’ordre dominicain.

Voilà donc que je rentre dans l’Ordre (dans l’Ordre mais pas dans le rang). Et il ne s’agit ni d’un saut dans le vide ni de la recherche d’une identité, ni d’un acte héroïque de la  volonté.

C'est tout simplement le désir de partager avec toute la famille dominicaine une manière  d’être et de faire, pour assumer avec humilité une ambition démesurée : celle de toute l’Eglise.

Dis, Saul, pourquoi ?

Ac 9.1-9

Saul était toujours animé d’une rage meurtrière contre les disciples du Seigneur. Il alla trouver le grand prêtre et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin de faire prisonniers et de ramener à Jérusalem tous les adeptes de la Voie de Jésus, hommes et femmes, qu’il découvrirait.

Comme il était en route et approchait de Damas, une lumière venant du ciel l’enveloppa soudain de sa clarté. Il tomba à terre, et il entendit une voix qui lui disait : « Saul, Saul,  pourquoi me persécuter ? » Il répondit « Qui es-tu, Seigneur ?  - Je suis Jésus, celui que tu persécutes. Relève-toi, et entre dans la ville : on te dira ce que tu dois faire. » Ses compagnons de route s’étaient arrêtés, muets de stupeur : ils entendaient la voix, mais ils ne voyaient personne. Saul se releva et, bien qu’il eût les yeux ouverts, il ne voyait rien. Ils le prirent par la main pour le faire entrer à Damas. Pendant trois jours, il fut privé de la vue et il resta sans manger ni boire.

On ne peut entamer l’année jubilaire de St Paul sans prendre appui sur cette conversion radicale, sans se poser la question de sa nature, du sens que peuvent recouvrir les termes de ce récit.

Remarquons que Luc fait bien la relation entre le Christ et l’assemblée des disciples. St Paul qui en 1Co12 prendra cette comparaison si imagée sur le corps du Christ dont nous sommes les membres, tient-il cette idée de sa conversion même ?… Alors je m’autorise un délire. Je sais très bien que le témoignage de Paul est  véridique : lui qui se traitera d’avorton parmi les Apôtres a très réellement rencontré le Christ.  Mais cela n’exclut pas de se poser des questions libres.  Expérience.

Ce Christ rencontré par St Paul pourrait être un enfant déjà prisonnier qui lui pose, devant sa « rage meurtrière », la question évidente :

« Dis, comment tu t’appelles ?

Saul, déjà mal à l’aise  -Moi ? Euh … Saul, pourquoi ?

-Saul ? Saul, dis, pourquoi tu me persécutes ? ».

Et voilà que toutes les certitudes de Paul s’écroulent face à cette vérité crue, imparable. A un enfant qui vous regarde droit dans les yeux avec la candeur désarmée d’une question aussi implacable, comment expliquer les arcanes qui vous motivent ?  Devant la force déployée dans tant de faiblesse (Cf. 2Co12.9-10), Paul est à terre. Cette question est pour lui comme la lumière aveuglante d’une explosion de sens qui lui fait perdre toute assurance, tout repère quant au bien fondé de sa démarche.

Je ne suis pas St Paul. Mais lisant ce texte ainsi, je me rends compte que j’ai rencontré cet enfant, un jour où j’en voulais à la terre entière, parce que tout ce qui m’avait jusque là donné un but s’était écroulé. Je me traînais à la défense, lorsqu’un petit bonhomme d’un an, depuis sa poussette, m’a suivi du regard. Je n’ai pu m’empêcher de lui sourire, et il m’a répondu d’un sourire encore plus large… « Pourquoi persécutes-tu en toi ce qui est la vie ? » venait-il de me dire, sans utiliser plus de mots que Dieu lorsqu’il nous murmure à l’âme. Moi qui n’y voyais plus rien, je venais de rencontrer la résurrection dans ses yeux, mimique à faire fondre de tendresse.

Cet enfant, vous l’avez rencontré vous aussi, qui vous demandait devant une situation d’injustice, famine ou guerre « pourquoi ? » Dans le regard muet d’un gamin des favelas, ou d’un prisonnier d’Auschwitz. Question désarmante, où la vérité et la beauté de la vie respirent à pleins poumons au cœur de nos aveuglements, réveillant tant de questions sans réponses, et nous demandant des comptes…

Un jour même, cet enfant était âgé, et faisait la manche dans le métro. Mais il a posé sa main sur mon épaule, qui depuis ne me lâche plus. Et lorsque je croise l’icône présentée ici, je m’agenouille au fond de moi, et des larmes invisibles me brouillent un instant le regard comme pour Paul.

Denis

Tags : Aveugle, regard, larme, conversion, faiblesse, persécution,injustice,

Bonne année...jubilaire

Depuis samedi 28 juin a débuté l’année Saint-Paul.

Annoncée il y a un an par Benoît XVI, cette année jubilaire, qui se terminera le 29 juin 2009, entend célébrer le bimillénaire de la naissance de l’Apôtre, que les historiens situent entre 7 et 10 après Jésus-Christ.

À Rome et à travers le monde, une série d’événements liturgiques et culturels, ainsi que des formations seront organisés en lien avec la spiritualité paulinienne.

Partant du constat que les pratiquants entendent la parole de saint Paul tous les dimanches à la messe, mais qu’il reste un grand inconnu, le diocèse de Versailles a ainsi créé un site internet proposant des fiches liturgiques, disponibles pour tous les diocèses et toute l’année : www.anneesaintpaul.fr

Toute la fraternité Pierre Claverie vous souhaite donc une bonne année...jubilaire !!!

"Si tu le veux"

Vendredi 27 juin 2008  Mt 8.1-4

Lorsque Jésus descendit de la montagne, de grandes foules se mirent à le suivre. Et voici qu’un lépreux s’approcha, se prosterna devant lui, et dit : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier. » Jésus étendit la main, le toucha, et dit :  « Je le veux, sois purifié. » Aussitôt il fut purifié de sa lèpre. Jésus lui dit : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne l’offrande que Moïse a prescrite dans la Loi : ta guérison sera pour les gens un témoignage. »

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La lèpre est une curieuse parabole. Après une longue période de picotements, elle se manifeste par une insensibilité, puis des lésions cutanées (dont une forme très destructrice et contagieuse par expectorations). Insensibilité et absence de compassion sont du même ordre, et la contagion par l’expectoration ressemble à s’y méprendre à la médisance ou à l’injure. Cette maladie plonge ses racines dans ces piques d’une histoire ancienne. Tout comme ce qui nous conduit à nous blinder, ou à des réactions incontrôlées, tout ce qui nous coupe des autres. Elle est aussi longue à guérir, car il n’est pas aisé d’abandonner ses carapaces. Longue à guérir comme la blessure d’une injure (la forme « contagieuse » n’est jamais totalement guérie tout comme la médisance). N’est-ce pas « ce qui sort de l’homme qui le rend impur » ?(Mc 8-15).

La lèpre était regardée avec un dégoût horrifié comme la plus ignoble des impuretés,. D’ailleurs, lorsque la médisance est révélée, son auteur est totalement déshonoré, plus personne n’aura envie de lui accorder le moindre crédit de confiance. Il est banni.

Mais tout redevient possible lorsqu’on s’adresse au Christ en disant « si tu le veux ». Autrement dit, « que ta volonté soit faite ». Oui, Dieu le veut. Et l’on peut comprendre la période de silence prescrite, à titre de témoignage de sa guérison : transformation radicale où les tempêtes de médisance et d’injure feront place à cette paix où Dieu se dit dans la brise légère.

Car le Christ vient toucher au cœur , émouvoir au plus profond cette insensibilité. Et le silence de nos larmes  de joie est alors le seul témoignage possible, car aucun mot ne peut dire sinon la compassion  et la bienveillance retrouvées.

S'Il vient toucher nos lèpres intérieures, c'est qu'aucune, même la plus honteuse, ne peut l’écœurer. « Rien ne peut nous séparer de l’Amour du Christ » (Rm 8.39). « Va te montrer au prêtre ». Ce dernier, porteur du signe sacramentel, sera avant tout le témoin émerveillé de la guérison déjà opérée en chemin vers lui. « Et moi, je te pardonne tous tes péchés au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit » devient alors une Parole vivante, immense pour celui qui la reçoit comme pour celui qui la prononce, « épée à deux tranchant qui pénètre jusqu’aux jointures de l’âme » (He 4.12).

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Denis