Laïcs et Dominicains

Un jour l’Evangile...jeudi 31 janvier 2008

Evangile de Jésus Christ selon Saint Marc (4, 21-25)

Jésus disait encore à ses disciples cette parabole : « Est-ce que la lampe vient pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ? N’est-ce pas pour être mise sur le lampadaire ? Car rien n’est caché, sinon pour être manifesté ; rien n’a été gardé en secret, sinon pour venir au grand jour. Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! » Il leur disait encore : « Faites attention à ce que vous entendez ! La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous, et vous aurez encore plus. Car celui qui a recevra encore ; mais celui qui n’a rien se fera enlever même ce qu’il a. »

Ce texte fait suite à une parabole lue hier, qui laisse les disciples si perplexes que Jésus ajoute « Ils pourront bien regarder de tous leurs yeux, ils ne verront pas, ils pourront bien écouter de toutes leurs oreilles, il ne comprendront pas » (Mc.4.12). Mais à nous serait donné d’ « Entendre ce que nous voyons », « [ouvrir] l’oreille de [notre] cœur » ? Voire ! Pas facile, de déceler dans le quotidien la trace de la Lumière du Christ, manifestation parfaite de l’Amour du Père, entrer dans ce mutisme gorgé de sens et de vie du psaume 18 :

« Pas de parole dans ce récit, pas de voix qui s’entende. Mais sur toute la terre en paraît le message, et la nouvelle aux limites du monde. »

Comment accomplir jour après jour la prophétie d’Is.45, où Dieu, interpellé comme un « Dieu caché » répond « je ne me cachais pas dans l’obscurité quand j’ai parlé » ? Comment résonner de la musique du Ciel, où le Mystère de Dieu, même indéfinissable, serait excès de Lumière, « éblouissant de sainteté » ?

Peut-être en entrant dans cette « mesure » dont parle Jésus. La seule possible, si « tout doit venir au grand jour » de ce que nous sommes : celle de la miséricorde. Ne pas « entendre » l’autre (ou nous-même) en l’enfermant dans ce que nous pensons en « sa-voir », tourner le dos au jugement et à toute suspicion en équipant notre œil et notre oreille de l’indéfectible confiance et indéracinable espérance de Dieu pour nous.

« La lampe de ton cœur, c’est l’œil » (Mt 6.22). Question de regard, où pointera une étincelle de cette tendresse qui nous est offerte de toute éternité, sans mesure, comme un cadeau dont jamais nous ne nous sentirons méritoires. Gratuité de cette Joie née de la joie offerte, Vie de notre vie, Oui, « Lumière née de la lumière. » que nous ne pourrons plus que refléter. Rencontrer un tel regard ressuscite.

Savez-vous ce qu’est une présence irradiante ?

Si vous lisez cet article, peut-être que vous vous trouvez à un moment de votre vie où vous devez entendre quelque chose qui vous soulage, qui vous oriente, qui vous stimule, qui vous délivre ... Qui sait ? Vous seul(e).

Aussi, les clins d'œil de la providence sont parfois appuyés.

Un jeune et brillant journaliste de KTO a recueilli sur son blog un certain nombre de courts témoignages de personnes, dont le regard sur la vie a profondément changé à la suite d'une rencontre. Chez chacune d'elles, une présence irradiante. Quels visages ! Lumineux, profonds, transparents, offerts.

Ce sont des gens comme vous et moi. Mais mon Dieu, comme on voudrait leur ressembler davantage après les avoir entendus.

A voir, absolument. Avant de le vivre.... metanoia.blog.com

Jeudi l’Evangile...jeudi 17 janvier 2008

Evangile de Jésus Christ selon Saint Marc (1, 40-45)

« Un lépreux vient trouver Jésus ; il tombe à ses genoux et le supplie : « Si tu le veux, tu peux me purifier. » Pris de pitié devant cet homme, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié. » A cet instant même la lèpre le quitta et il fut purifié. Aussitôt, Jésus le renvoya avec cet avertissement sévère : « Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre. Et donne pour ta purification ce que Moïse prescrit dans la loi : ta guérison sera pour les gens un témoignage. » Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte qu’il n’était plus possible à Jésus d’entrer ouvertement dans une ville. Il était obligé d’éviter les lieux habités, mais de partout on venait à lui. »

Quel est donc cet homme Jésus dont le cœur devance toute prudence à sa mission ? Rien en lui ne se dérobe à l’interpellation d’une grande souffrance et déjà son geste ému apaise, rétablissant la vie comme par l’irruption d’un autre temps, d’autres lois… Est-ce trop vite, trop risqué ? Il reste bien mystérieux son avertissement sévère qui arrête la joie et y oppose la loi du temps comme pour rappeler le « politically correct » en matière de guérisons... ! Ce lépreux n’y comprend rien d’ailleurs qui s’empresse d’oublier la retenu pour dire encore et encore le temps de la rencontre et du renouvellement. Mais Jésus est ailleurs déjà, rapide d’une sagesse qui tente de préserver la possibilité de partager à plus encore sans la paralysie du harcèlement… Rude éducation fraternelle que celle de recevoir sans garder tout en préservant… !

Tous à Lourdes en famille...entre amis

Le Centenaire du Pèlerinage du Rosaire coïncide avec le 150e anniversaire des Apparitions de la Vierge à Bernadette Soubirous à la Grotte de Massabielle à Lourdes.

Ce nom de Lourdes évoque pour chacune et chacun de nous un lieu de prédilection et de service, un rendez-vous incontournable quasi annuel, une expérience d’Église et de prière particulière pour célébrer et vivre notre foi.

Nous avons tous eu, un jour ou l’autre, à « rendre compte de l’espérance qui est en nous » à partir de ce que nous vivons à Lourdes. Nos amis, notre famille, nos proches ne comprennent pas toujours pourquoi ce lieu est si important pour nous et nous ont souvent pressé de question.

Peu adroit ou à l’aise pour leur répondre, nous avons souhaité qu’ils puissent faire aussi cette expérience pas facile à partager. « Venez et voyez » avons-nous alors été tenté de leur répondre.

Et nous-mêmes, au bout de tant d’années régulières de service à Lourdes, nous risquons d’en oublier la portée du message qui s’adresse aussi à nous. Vient alors le désir de vivre un temps fort, personnellement, gratuit, dans ces lieux que nous finissons par connaître par cœur, mais où nous souhaitons nous retremper.

C’est pourquoi le fr Philippe Jeannin, o.p., Directeur général du pélerinage, invite les membres de l’Hospitalité, Commissaires, Hôtesses, Choristes et équipe d’animation du Rosaire-Jeunes, en conviant vos conjoints et vos amis intéressés ou curieux à découvrir ce haut lieu de notre foi et à y vivre gratuitement la grâce du Jubilé de Lourdes.

Innovation 2008, vous pouvez vous inscrire en ligne sur le site http://www.rosaire.org/

Jeudi l’Evangile...jeudi 10 janvier 2008

Evangile de Jésus Christ selon Saint Luc (Luc 4, 14-22a)

« Lorsque Jésus avec la puissance de l’Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans la synagogue des juifs, et tout le monde faisait son éloge. Il vint à Nazareth ou il avait grandi. Comme il en avait l’habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : « l’Esprit du Seigneur est sur moi, parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu’ils sont libres, et aux aveugles qu’ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur. » Jésus referma le livre, le rendit au servant, et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : « cette parole de l’Ecriture, que vous venez d’entendre, c’est aujourd’hui qu’elle s’accomplit. » Tous lui rendaient témoignage ; et ils s’étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. »

Revenir en Galilée dans ce texte est comme revenir chez soi, dans le plus habituel et le plus familier. Tout est semblable et cependant légèrement différent, de cette légère différence qu’apporte l’Esprit lorsqu’en sa présence, l’adéquation s’établit entre l’Ecriture et son ancrage en son lecteur …De cet ajustement heureux, Nazareth est témoin ce jour là et dans l’étonnement perçoit cette légère et prometteuse différence chez celui qu’elle connaît depuis l’enfance…Pourtant la marge est étroite entre percevoir avec Jésus, grâce à ses propres mots de reconnaissance, combien l’Ecriture résidant en lui pose sa mission, et accorder aux mots du texte le pouvoir d’une prédiction à réalisation immédiate. Jésus devra passer au milieu des attentes des siens, et ses années de mission raconteront la part profondément charnelle et soumise aux rencontres humaines du devenir de l’inspiration inaugurale.

Qui sinon l’Esprit pour nous accompagner dans cette relecture d’un aujourd’hui de Dieu renouvelant son appel à ouvrir les origines pour en partager l’avenir aux plus pauvres ?....

Les débuts de l’enseignement de Thomas d’Aquin et sa conception de la Sacra Doctrina

  Lorsque, au début de son enseignement universitaire, Thomas d’Aquin rédige le prologue de son commentaire aux Sentences de Pierre Lombard, il ne se borne pas à présenter la matière de l’œuvre qu’il a entre les mains, mais il expose en même temps sa propre conception de la théologie et il explique comment, selon lui, elle se situe dans l’ensemble des savoirs humains.

Le présent ouvrage offre une nouvelle édition de ce prologue, réalisée à partir de tous les manuscrits connus, dont la tradition a été attentivement étudiée. Cela a permis de découvrir que ce texte n’est pas d’une seule venue, mais qu’il est le fruit de révisions successives, ce qui d’ailleurs est le cas de l’ensemble du Commentaire.

Les recherches nécessaires pour l’établissement du texte ont conduit à étudier le contexte historique de l’enseignement universitaire et permis ainsi de mieux situer la pensée de Thomas dans l’ensemble des doctrines de son siècle.

Références de ce livre : Adriano Oliva, op, Les débuts de l’enseignement de Thomas d’Aquin et sa conception de la Sacra Doctrina. Édition du prologue de son commentaire des Sentences de Pierre Lombard, Paris, Vrin, 2006, 432 pp., (coll. Bibliothèque Thomiste, n° 58). 35 €

Références sur l'auteur : Adriano Oliva, dominicain, est Président de la Commission Léonine et chargé de recherche au CNRS (section Latine de l’Institut de Recherche et d'Histoire des Textes).

Tags : Thomas d’Aquin, Pierre Lombard, vrin, cnrs, institut de recherche et d'histoire des textes, bibliothèque thomiste.

Jeudi l’Evangile...jeudi 3 janvier 2008

Evangile de Jésus Christ selon Saint Luc (10, 38 à 42)

Alors qu’il était en route avec ses disciples, Jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur nommée Marie, qui, se tenant assise au pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis lui donc de m’aider. » Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part : elle ne lui sera pas enlevée. »

Voici la tentation de celui qui œuvre à plusieurs tâches au point d’en être accaparées : celle d’appeler l’autre à agir au moins autant que lui ! Bien sur ce passage parle de deux sœurs, et montre bien comment cet appel à l’autre pour partager la tâche difficile peut trouver son ancrage dans le sentiment de l’injustice fraternelle. Mais relisant ce texte si souvent repris, il me frappe aujourd’hui que Jésus, pris à témoin de cette question ne tombe pas dans le piège de répondre sur le terrain du comparatisme : il va seulement répondre par quelques mots concernant chacune : " Marthe, tu t’inquiètes et t’agites pour bien des choses » puis de Marie, il dira : « Marie a choisi ».

Il y a un petit fil rouge que cette lecture m’inspire : A la dispersion de Marthe, Jésus oppose l’évidence tranquille d’un choix. Face à bien des choses indispensables au jour le jour, une seule serait nécessaire… Pas de réponse type : à chaque moment de la trouver, à chacun de s’y arrêter. Seul importe de se tenir à un choix. Combien symbolique est celui de Marie ce jour là, écoutant la Parole…. !

2008, en vœux tu ?

Chaque matin se profile devant nous une année nouvelle, un terrain vierge plein de promesses et de défis, mais aussi plein de pièges et de tentations … Quand il s’agit de l’année calendaire, on a coutume de formuler des vœux. Jolie coutume que cette petite attention, ce rite amical les uns vis-à-vis des autres ? mais que dire qui ne soit une perpétuelle répétition : la santé, la réussite, le bonheur qui manquent à tellement de gens ? Vous attendriez peut-être des vœux réalistes, raisonnables, garantis en quelque sorte comme énoncés par une compagnie d’assurance ?

Puis-je au contraire vous proposer des vœux fous, inattendus ? Après tout, ce n’est pas tellement risqué puisque maintenant rien n’est plus comme avant, et on ne passe plus d’hier à demain de façon linéaire comme par le passé. Pensez à ce que devient la Chine, au réchauffement climatique, à l’accroissement des inégalités, à la perte des valeurs spirituelles, toutes choses sur lesquelles nous exerçons bien peu de pouvoir.

Quand on ne peut pas grand-chose, on subit et l’on se contente de souhaiter. Mais quand les temps changent, on peut aussi changer un petit quelque chose, et alors la réalisation du souhait suppose un choix, une volonté à l’œuvre. Puisqu’il va falloir tout faire autrement, voilà bien des occasions d’exercer nos talents.

Je choisis donc des vœux fous, en fidélité à Louis-Joseph Lebret op, il a fondé en 1941 « Economie et Humanisme » (*) et inspiré l’encyclique « populorum progressio » parue en 1967.

Ecoutons-le :

O Dieu, envoie-nous des fous, ceux qui s’engagent à fond, ceux qui s’oublient, ceux qui aiment autrement qu’en paroles, ceux qui se donnent pour de vrai et jusqu’au bout. Il nous faut des fous, des déraisonnables, des passionnés, des gens qui soient capables du saut dans l’insécurité, dans l’inconnu toujours plus béant de la pauvreté. (…) Le saut ne consiste pas toujours à rompre avec son milieu ou son genre de vie : il s’agit d’une rupture autrement plus profonde avec le soi-même encore égocentrique qui avait jusqu’ici dominé. Il nous faut des fous du présent, épris d’un style de vie simple, libérateurs efficients des pauvres, amants de la paix, (…) à la fois libres et obéissants, spontanés et tenaces, doux et forts.

(*) : Les temps changent : Economie et Humanisme vient d’être dissoute après 66 ans d’existence.