Laïcs et Dominicains

Question de hauteur de vue ?

Vendredi 5 décembre 2008 Mt 9.27-31

Jésus était en route ; deux aveugles le suivirent, en criant : « aie pitié de nous, fils de David ! » Quand il fut dans la maison, les aveugles l’abordèrent, et Jésus leur dit : « croyez-vous que je peux faire cela ? » Il répondirent : « Oui, Seigneur.» Alors il leur toucha les yeux, en disant : « que tout se fasse pour vous selon votre foi ! » Leurs yeux s’ouvrirent, et Jésus leur dit sévèrement : « attention, que personne ne le sache ! » Mais, à peine sortis, ils parlèrent de lui dans toute la région.

L’aveugle, dans l’Evangile, est évidemment l’image de tout homme qui n’a pas la foi : il ne peut « voir » le monde à travers le filtre de l’incarnation. Chacun de nous porte bien sûr cette part d’aveugle qui ne parvient que très partiellement à voir Dieu présent dans nos vies. Or l’aboutissement de la vue, c’est de voir en tout homme une incarnation de Dieu en espérance . En tout homme, c’est à dire aussi et surtout dans celui qui en semble le plus éloigné. Exercice impossible « à vue d’homme ». On comprend alors que cela soit à implorer, comme toute grâce. Et une grâce, un sacrement, n’agit en plénitude qu’à la mesure de, c’est à dire « selon notre foi ! »

Il y a de quoi s’émerveiller de la façon dont Jésus nous rend acteurs. Voilà une véritable parabole de l’histoire du salut. Dieu aurait pu créer un homme incapable de désirs « à risques », coulant benoîtement ses jours prisonniers au jardin d’Eden sans se poser de question dérangeante. Henry Lacordaire faisait remarquer « l’enfer n’existe que parce que la censure est impossible à Dieu même : il a préféré, du moins, le régime de l’enfer au régime de la censure. Car si l’enfer fait des damnés, il fait aussi des hommes et des saints, au lieu que la censure n’eût peuplé le monde que d’idiots immortels. »

Dieu nous a voulus debout et responsables. Et dès lors, même lorsqu’il agit pour nous en transfigurant nos vies, ce n’est qu’à la mesure de notre participation à cette transfiguration. Lorsque je reçois une bénédiction, je suis invité par l’Eglise à la tracer moi-même sur mon corps. Sinon, à l’inverse de l’adage « qui ne dit mot consent » qui ne coopère entrave. C’est dire le regard que Dieu pose sur l’homme, l’inestimable grandeur de l’homme aux yeux de Dieu, qui explique presque pourquoi Il a voulu s’incarner et mourir avec lui ! On ne peut aimer avec condescendance. On ne peut aimer qu’avec un regard à égale hauteur, ou vers le haut. Dieu, l’infiniment humble, car il est la Vérité, se veut à notre hauteur et même se fait notre serviteur, nous livrant ainsi notre chemin de Vérité. Et dans cette nécessité de participer à son œuvre, nous sommes faits ses collaborateurs non pas à égalité, mais avec la même dignité. St Irénée n’avait sans doute constaté que cette évidence évangélique renversante, en affirmant que Dieu s’était fait homme pour que l’homme devienne dieu.

Denis

Tout petit, avec de grandes lunettes

Mardi 2 décembre 2008 Lc 10.21-24

Jésus, exultant de joie sous l’action de l’Esprit Saint, dit : « Père, Seigneur du Ciel et de la terre, je proclame ta louange : ce que Tu as caché aux sages et aux savants, Tu l’as révélé aux tout petits. Oui, Père, Tu l’as voulu ainsi dans ta bonté. Tout m’a été confié par mon Père ; personne ne connaît qui est le Fils, sinon le Père, et personne ne connaît qui est le Père, sinon le Fils, et celui à qui le Fils veut le révéler. » Puis il se tourna vers ses disciples et leur dit en particulier : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car, je vous le déclare :  Beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez et ne l’on pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.

Ce passage se situe juste après le retour de mission des disciples, « tout joyeux » d’avoir soigné les malades, soumis les esprits mauvais. Le danger est de s’approprier cette victoire. Jésus, qui « voyait Satan tomber comme l’éclair », le sait . Et il nous livre l’antidote.

Elle est de voir la vérité. Pour cela, il faut des yeux qui ont appris, des yeux intérieurs sensibles la lumière de la présence du Christ. Ce filtre de lecture des jours, des évènements, de l’histoire, qui nous permet de déceler l’action de Dieu dans notre quotidien, c’est une grâce liée à l’action de la foi en nous et à la prière. Non pas superstition, mais position du cœur et de l’intelligence pour qui « il y a assez de lumière pour voir » et non « assez d’obscurité pour ne rien voir », comme dirait Pascal.

Evidemment, il faut troquer ses lunettes de soleil, cette indifférence blasée de ceux qui ont tout et s’approprient tout, pour des lunettes « infrarouges », qui nous permettent de voir la chaleur humaine au cœur de la nuit. Et pour cela, il faut se faire tout petit. Et voilà peut-être l’action de l’Esprit Saint en nous, pour nous faire exulter. La grâce ne nous est accessible que si malgré toutes nos sciences, nos sagesses, nos raisonnement raisonneurs, nous prenons conscience en toute simplicité de notre petitesse face à Celui qui est à l’origine de tout.

Se faire mendiant de sens et de la tendresse de Dieu, s’avouer mendiant d’amour nous fait ressembler au Christ qui dit sa soif jusque sur la croix, où pourtant sa mort prochaine rend ce désir quasi dérisoire. Se faire tout petit, c’est admettre que seul Dieu peut agir à travers nous, et ne pas nous approprier ce qui advient au delà de la part correspondante à notre seule participation. C’est faire de notre action une contemplation de l’action de Dieu. C’est dans l’action de grâce augmenter en nous la grâce reçue, c’est faire de notre vie cette dilatation ininterrompue de nos pupilles pour toujours voir mieux, et être de plus en plus émerveillé.

Cette grâce débouche sur une Béatitude qui, comme beaucoup, n’attend pas l’au delà pour nous offrir sa part de bonheur. C’est un aujourd’hui à vivre. Alors, « Le Puissant fit pour moi des merveilles, Saint est son Nom » devient l’exultation de celui qui a les oreilles pour entendre cette annonciation qui lui adressée.

Denis

Quelques figues en passant...

Vendredi 28 novembre 2008 Lc 21.29-33

Jésus parlait à ses disciples de sa venue. Il leur dit cette parabole : « Voyez le figuier et tous les autres arbres. Dès qu’ils bourgeonnent, vous n’avez qu’à les regarder pour savoir que l’été est déjà proche. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le royaume de Dieu est proche. Amen, je vous le dis : cette génération ne passera pas sans que tout arrive. Le ciel est la terre passeront, mais paroles en passeront pas. »

Si l'on reconnait l'arbre à ses fuits,  un arbre fruitier a un sens particulier pour les juifs : le figuier. Il symbolise la prière (voir Mc 11.12-14/20-26). Le figuier sous lequel Jésus a « vu » Nathanaël,  ce qui emporte l’adhésion de ce dernier, pourtant revêche aux Nazaréens (Jn 1.43.51), sans doute car il a fait une Rencontre en faisant oraison. Le figuier stérile de Lc 13.6-9, où Jésus nous indique que la prière peut parfois être aride, mais nous demande de garder confiance, d’y mettre de l’engrais, de la soigner avec amour.

Or si les bourgeons annoncent l’été, ils annoncent aussi sa promesse : la récolte, les fruits qui seront conservés pour donner nourriture à tout le reste de l’année, et donc à toute notre vie. Mais alors, quel est le fruit de la prière ?

A en croire ce passage, c’est la venue du Christ en nous. Lorsque Jésus nous parle de sa venue, ce n’est pas seulement pour la fin du monde ni pour la Rencontre ultime et définitive à la fin de notre vie. C’est pour aujourd’hui. « Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le Paradis » (Lc 23.43) dit Jésus sur la croix au larron qui le prie. Pas demain, pas un de ces jours. Aujourd’hui. « C’est aujourd’hui que cette parole s’accomplit » (Lc4.21) devient donc notre quotidien si nous le vivons dans la prière.

Venue du Christ qui vient habiter notre prière comme pour Nathanaël, se fait présence et émerveillement au cœur de notre silence,  et « partage son repas avec nous » (Ap 3.20). Jésus qui vient habiter notre regard, qui vient transformer la manière dont nous voyons ceux qui nous entourent, Jésus qui vient habiter chacun de nos gestes, où nous brûlons de nous faire serviteurs, que ce soit dans notre métier ou dans les actions que nous pouvons mener par ailleurs, Jésus qui vient habiter notre désir même, qui devient celui de nous donner en « Action de grâce », Eucharistie.

Alors, devant une telle promesse pour « aujourd’hui » , il n’y a plus qu’à fondre en prière, à la fois dans l’émerveillement et dans une espérance sans borne, où la « venue » du Fils de l’homme se fait dans notre génération, où « son heure » devient la nôtre, où tout cela s’ « accomplit » avant que le ciel et la terre en nous ne passent, où sa Parole, source de notre prière aura donné son fruit, comme nous le promettait Isaïe (Is 55.10), où  « voici qu’[Il] fait un ciel nouveau et une terre nouvelle  (Is 65.17)  qui illuminent ce qui pourrait n’être que la grisaille des jours.

Denis

Christ-Roi, c'est quoi au juste ?

Histoire de clôturer l’année en beauté, nous fêtons Christ Roi. C’est la fin d’un cylce : au début de l’année nous fêtons la venue d’un enfant ; à la fin de l’année, nous fêtons un roi.  Pourquoi pas Christ Président de la République ou Christ Dictateur ? Parce que le modèle politique de l’époque était la royauté à la David et Salomon (Qui a dit en ricanant David et Jonathan ???) : grand roi, plein de sagesse (ça dépend quand même hein parce que David et Salomon c’était pas des oies blanches non plus), grand palais dont on peut encore admirer les vestiges aujourd’hui. Bref, le modèle éventuel de la république platonicienne n’a pas vraiment convaincu localement. Quant à la dictature, ce modèle politique implique une certaine tyrannie sous-jacente qui n’est pas du meilleur goût quand on prêche l’Amour. Donc on garde le roi, puisque de toute façon, à travers les âges, le concept de roi c’est ce qui reste encore le plus positif quand on veut le meilleur, le plus fort, une longévité de gouvernement etc… sans compter le côté un peu classe genre « les amis de Stéphane Bern »

Mais Quésaco « Christ Roi » ? Qu’en sait-on ? L’évangéliste Matthieu (25 31-46) nous met un peu sur la piste :

- C’est un roi qui n’a pas de pays, pas de business, pas de pétrole à défendre à coups de milliards. Il règne aujourd’hui et demain. Demain, car après notre mort nous allons le rejoindre bien sûr. Aujourd’hui aussi, car ce n’est pas parce que tout ça nous attend après la mort qu’on doit se tourner les pouces ici bas : la construction de son royaume sur terre cela passe par nous : « tout ce que vous faites au plus petit d’entre vous, c’est à moi que vous le faites »

- Les sujets de ce roi ont pour vocation non pas de plaire au roi directement (les fayots !), mais d’aimer leurs prochains, car c’est en étant avec les plus petits, qu’il sont avec le plus grand. C’est notre bal des débutantes à nous.

- Le pouvoir de ce roi c’est l’Amour. C’est le seul levier d’action qu’il a sur nous. Accepter de le voir comme roi c’est accepter que c’est son amour qui conduit nos actions dans notre vie quotidienne. (voir point 2)

- C’est un roi qui est serviteur, qui lave les pieds, qui est berger : bref, c’est un roi qui s’y colle. Il ne fait pas sa diva. C’est un roi céleste qui a été humain, rappelons-le, et qui d’ailleurs a eu sa part de choses de la vie qui foirent ici bas. Ca s’est d’ailleurs fini sur une croix pour lui. Sauf qu’il est exactement là notre espoir : c’est par cette croix et cette résurrection auxquelles parfois nous ne comprenons rien et auxquelles il est parfois difficile d’adhérer (un Mystère donc) que nous suivons ce roi. C’est le chemin qu’il nous montre. C’est le message universel du christianisme : Dieu si proche mais Roi du monde, des mondes, hier, aujourd’hui, demain. (après, libre à vous d’imaginez Dieu avec la tête de Léo, à la proue d’un certain navire, en train de hurler « Je suiiiiiiis le maîîîîître du mooooooonde !! »)

D'après Tellou sur AngelCake 

Avec le temps, va, tout s'en va... ?

Mardi 25 novembre 2008 Luc 21.5-11

Certains disciples de Jésus parlaient du Temple, admirant la beauté des pierres et les dons des fidèles. Jésus leur dit : « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. » Ils lui demandèrent : « Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela va se réaliser ? » Jésus répondit : Prenez garde de ne pas vous laisser égarer, car beaucoup viendront sou mon Nom et disant : « c’est moi » ou encore : « le moment est tout proche ». Ne marchez pas derrière eux ! Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin. » Alors Jésus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et ça et là des épidémies de peste et des famines ; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel. »

Réponse évasive ? Pas si sûr. Si Jésus parle ainsi, c’est sans doute que ces signes ne sont pas les mêmes pour toi et pour moi, parce qu’il s’agit ici d’un avènement intérieur à chacun autant que d’un événement pour tous. Si discerner les « signes des temps » selon une eschatologie est notre devoir, le seul « signe » est celui déjà donné sur la croix et au matin de Pâque.

Car discerner, cela ne peut se faire qu’à partir du filtre de l’Espérance, de manière à ce que  les grands tremblements de notre terre intérieure ne débouchent pas sur une épidémie de désespoir, sur la peste d’une culpabilité indélébile, ou une famine soudaine au jour de notre mort, constatant que nous n’avons pas, durant notre vie, essayé de répondre à la question du sens de notre vie… Seule l’Espérance que donne l’Evangile peut faire que les évènements terrifiants ne soient pas pour nous « mauvais signe ».

« N’ayez pas peur » (Jn3.20), voilà le filtre pour comprendre. Tous ceux qui se lèvent en voulant dresser devant nous épouvante et autres danses macabres ne sont que ces « Antéchrist » de la première lettre de St Jean, qui dressent de Dieu un portrait caricatural, et risquent de nous lancer dans l’impasse du « sauve qui peut », où les « nations se dressent les unes contre les autres. »

Alors seulement on comprend que la disparition même du temple de Jérusalem, Notre Dame de Paris ou toute construction, c’est une bonne nouvelle : le seul Temple où Dieu puisse vraiment habiter est au plus profond de chacun, dans notre relation avec ceux qui nous entourent. Alors, on comprend que notre « fin - destination » des temps, c’est bien le remplacement de ces lieux par ce tissus humain ancré dans le Père enfin accueilli comme Roi de notre existence et source de toute tendresse (Caritas). Alors on comprend que toutes ces choses, comme les états de notre vie, ne sont qu’un moyen, qu’il soit escalier ou l’ascenseur, pour accéder à cette orientation, qui deviendra inutile lorsque nous serons « en présence ». Alors on comprend que la « destruction » concerne tout ce qui nous encombre, nous empêche d’aller tout droit vers notre vocation de sainteté, notre nature de Christ ressuscité.  Alors la vie n’est plus ce deuil de tout ce que nous perdons, mais une autoroute vers Dieu. On rejoint ici  1.Co13 : tout passera, même la foi, mais jamais l’Amour. Car l’Amour, c’est Dieu Lui-même.

Denis

Habiter ta maison

Psaume 22

Le Seigneur est mon berger

Je ne manque de rien.

Sur des prés d’herbe fraîche

Il me fait reposer.

.

Il me mène vers les eaux tranquilles

Et me fait revivre ;

Il me conduit par le juste chemin

Pour l’honneur de son Nom.

.

Si je traverse les ravins de la mort

Je ne crains aucun mal,

Car Tu es avec moi ;

Ton bâton me guide et me rassure.

.

Tu prépares la table pour moi

Devant mes ennemis ;

Tu répands le parfum sur ma tête,

Ma coupe est débordante.

.

Grâce et bonheur m’accompagnent

Tous les jours de ma vie

J’habiterai la maison du Seigneur

Pour la durée de mes jours

.

Qui d’entre nous, Seigneur, n’a pas en tête la rengaine de notre jeunesse sur ces paroles. Cette prière est de celles qui deviennent difficiles à vivre, parce qu’on les connaît par cœur : l’esprit les déroule sans y penser.

Jusqu’au jour où j’ai fait l’expérience de cette table préparée pour moi. Oh, bien sûr, pas que pour moi, heureusement. Mais Tu m’avais invité. Qu’avais-je fait pour ça , sinon vaguement Te chercher dans les entrelacs de mes fausses certitudes bien endormies. Et voilà que je me suis retrouvé devant Toi, qui étais à la fois la table, l’hôte, et le festin, qui me disais seulement « viens, c’est pour toi ». Pour moi, Seigneur ? Je n’étais pas digne de ça ! Et comme seule réponse, j’ai entendu la plus belle déclaration d’Amour que j’ai jamais vécue. Sans un mot, aucun de ces mots que nous galvaudons avec désinvolture.

Dans le silence d’un regard intérieur, Tu m’as demandé si je voulais bien être heureux avec Toi.

Qui refuserait le bonheur ? Il faudrait être fou ! Et pourtant, je l’ai fait, Seigneur. J’ai trahi ce juste chemin vers les eaux tranquilles, j’ai oublié l’herbe fraîche du jardin que tu avais planté en moi, et je suis souvent parti pour ces voyages d’ « affaires » où tout n’est pas  lumineux. J’ai traversé les ravins de la mort spirituelle, où les sirènes ennemies voudraient nous faire oublier notre origine, où l’Ennemi va et vient comme un lion qui rugit. Jamais Tu ne m’as abandonné, même lorsque j’étais très loin, Toi, Tu étais tout près, qui pour me relever, me tendais ce bâton de ta promesse, et me montrais cette maison préparée avec Patience et Tendresse.

Alors mon Dieu, donne-moi de comprendre que cette maison, je n’ai pas à l’attendre pour un jour lointain, mais qu’elle existe déjà, puisque son adresse m’est intérieure, au plus profond de ma joie, Jérusalem céleste présente de toute éternité et qui m’attend. Donne-moi de comprendre que la seule lumière que je puisse y trouver pour l’habiter, c’est ta Présence, Toi qui Te tiens à la porte et frappes.

Alors oui, ma coupe est débordante de reconnaissance, débordante d’étonnement devant ta fidélité et ta constance, devant ta confiance en moi, devant tout ce que tu veux me donner sans que je sache vraiment si j’en ai la capacité d’accueil, mais là n’est plus la question : Tu es là, je suis là, la maison vit, pour la durée de mes jours, et pour l’éternité en germe.

Oui, je veux bien être heureux avec Toi, et même, nous pourrons y inviter tous ceux qui passent dehors dans le noir.

 

Denis

La photo de famille

Vendredi 21 Novembre 2008 Mt 12.46-50

Comme Jésus parlait à la foule, voici que sa mère et ses frères se tenaient au dehors, cherchant à lui parler. Quelqu’un lui dit « Ta mère et tes frères sont la dehors, qui cherchent à te parler. ». Jésus répondit à cet homme : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? » Puis,  tendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère . »

« Vous allez voir comme les gens sont méchants » était souvent la phrase d’accroche des sketches de Fernand Raynaud.  Et souvent, dans bien des commentaires de bas étage, on entend comme poindre un certain mépris qu’aurait  montré ici Jésus envers ceux de son sang. Quelle misère !

C’est nier deux réalités. La première, c’est que Marie a, la première, dit « Oui » à la volonté du Père, d’une manière qui engageait toute sa vie. Elle fait donc partie de façon éminente de ce portrait que Jésus brosse de sa famille spirituelle. La deuxième, c’est que Jésus n’a jamais exclu personne, même les pharisiens auxquels il s’adressait pour les bousculer autant qu’il pouvait.

C’est l’inverse qu’il faut comprendre dans ce texte : ici réside en quelque sorte la fine pointe de la bonne nouvelle : quelles que soient nos limites, nos peurs, nos peu d’engagements, à notre manière et selon ce que nous sommes, nous voici « établis » dans la même « familiarité » que Marie et ses « frères ». C’est ce que la croix confirmera, où Jésus se fera « frère  de sang » de toute l’humanité en versant son sang dans le nôtre. Qui ne donnerait son sang pour sa famille ?

Nous sommes appelés à la même assomption spirituelle que Marie, parfois à travers des épreuves différentes des siennes, mais dans la même espérance. L’affirmation « L’œuvre de mon Père, c’est que vous croyiez »  (Jn 6.28) fait de nous ces infiniment proches, du même sang ! Car ce serait une impasse de présomption que de penser la foi comme une certitude. La foi est, à partir d’une Rencontre, cette recherche éperdue de Celui que nous avons pressenti. La foi est ce mouvement émerveillé où tout est changé, et surtout notre regard sur ceux qui nous entourent, qui deviennent à leur tour nos frères de sang, que l’on ne peut laisser sur le pavé.

C’est ce que nous comprendrons au dernier jour, où nous nous verrons « semblables à Lui parce que nous le verrons Tel qu’Il est » (1Jn3.2). Chic ! Notre émerveillement n’est pas fini !

Denis

Jésus nul en maths

Jésus revient de l'école, avec son bulletin scolaire, manifestement pas très fier. Papa Joseph  (ben oui, faut préciser !) chausse son monocle, et lit  attentivement :

"Mathématiques, 5/20: maîtrise très bien la multiplication, mais est totalement étranger aux principes de division.

"Gymnastique 8/20 : refuse de nager, et fait rire ses petits camarades en marchant sur l'eau

"Physique Chimie, 10/20 : élève très doué, mais qui joue constamment à changer l'eau en vin, et ennivre ses copains de classe"

Alors Papa Joseph se fâche

"Ecoute, Fiston, avec ces notes, tu peux faire une croix sur tes vacances de Pâques !"

veuillez excuser Denis

L'hyper-Noël

Les fêtes de Noël approchent. Nous, ça va …

Bon, on a quand même nos petites misères, nos solitudes, nos défaites, notre recherche du bonheur, nos petits cris, quoi ! C’est pas toujours génial, on est d’accord. Mais en gros, on peut dire que nous, ça va.

Et ça va comment les autres ?

Sans nous prendre la tête, si on se souciait d’eux, surtout si on prépare Noël dans nos cœurs ?

Pensons-y en déterminant comment et avec qui nous allons fêter Noël.

 

Cette affiche est téléchargeable sur http://paxchristi.cef.fr/docs/AfficheNoel2008.pdf

Prêts pour le ski nautique ?

Mardi 18 novembre2008 Mt 14.22-33

Aussitôt après avoir nourri la foule dans le désert , Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l’autre rive, pendant qu’il renverrait les foules. Quand il les eut renvoyées, il se rendit sur la montagne, à l’écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul. La barque était déjà à une bonne distance de la terre, elle était battue par les vagues, car le vent était contraire. Vers la fin de la nuit, Jésus vint vers eux en marchant sur la mer. En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés.

Ils disaient « c’est un fantôme », et la peur leur fit pousser des cris. Mais aussitôt, Jésus leur parla : « confiance, c’est moi n’ayez pas peur ! » Pierre prit alors la Parole : « Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur l’eau. » Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais, voyant qu’il y avait du vent, il eut peur ; et comme il commençait à enfoncer, il cria :  « Seigneur, sauve-moi ! » Aussitôt, Jésus étendit la mains, le saisit et dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et il lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! »

Voici notre aventure de Chrétiens depuis l’ascension du Christ. Après que Jésus ait nourri l’ensemble de l’humanité de son corps et de son sang sur la croix, ses disciples ont dû prendre seuls la barque de l’Eglise sans qu’Il soit physiquement là pour leur dire où aller et jeter les filets. Et les vents sont aussi contraires pour nous que pour eux. Parfois, nous doutons… du sens de notre vie, du bien fondé de notre action et de nos engagements. Ce n’est plus une barque, mais une galère, si loin de la terre ferme, là où nous nous sentons parfois bien seuls et petits devant l’océan des situations humaines difficiles. Alors nous avons besoin de Le discerner qui nous accompagne au quotidien. Et lorsque nous pensons L’apercevoir, nous Lui demandons « si c’est bien toi, fais-moi faire ce que tu veux ». Mais devant les difficultés qui s’amoncellent, nous perdons pied et courage.  Savoir garder notre élan dans les vents contraires, voilà qui nous dépasse : Il nous faut nécessairement nous en remettre à Lui. « Sauve-moi !».

On peut me dire ; « ce n’est pas par manque de foi : c’est en nous que nous n’avons pas confiance. » Mais c’est la même chose, puisque nous ne pouvons agir que « Par Lui, avec Lui, et en Lui ». Depuis la Genèse, nous sommes dans la peur liée à l’apparente solitude de notre condition humaine. Comme si Dieu ne nous tenait la main que dans les contes de fée… ou s’il ne le faisait que de temps en temps, quand Il y pense. Mais Dieu, ce n’est pas Hollywood, disait une amie. C’est du réel, pas du virtuel, disait une autre [1]. Le Père Antoine Chevrier [2] osait affirmer : « Un saint, c’est quelqu’un qui commande à Dieu et à qui Dieu obéit ! » Folie ? Non, car si nous sommes orientés vers le seul Saint, notre désir est accordé au sien, et Il est trop heureux de trouver quelqu’un pour faire sa volonté dans le monde.

Mais c’est aussi notre histoire au soir de notre vie, quand l’autre rive sera celle de la Rencontre définitive. Aurons-nous suffisamment foi dans sa Miséricorde ? Seule l’imploration continuelle des Orthodoxes nous fera faire du ski nautique sur la mer de notre deuxième mort « Seigneur, prends pitié de moi qui suis un homme pécheur ». Si nous osons cela, Il nous saisira, et fera de nous des saints… en nous obéissant !

Denis

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[1] Juliette Levivier, in « Famille Chrétienne » n° 1609 du 15 au 21/11/08  rubrique « au fil des jours » pp 56-57 « l’économie pour les nuls »

[2] Fondateur des communautés du Prado