Laïcs et Dominicains

L'Ascension : pont ? porte ? porté disparu ?

Ce jeudi 1er mai, nous fêtons, (outre le travail, le muguet etc. ...) l'Ascension. Généralement, on retient bien le concept du "jeudi de l'ascension = pont", mais ... c'est quoi au juste? Pour dire les choses de manière très basique, et comme on me l'a appris au catéchisme il y a des années (attention, nous frôlons des cimes théologiques): "L'Ascension, c'est Jésus qui monte au ciel; L'Assomption, c'est Marie qui monte au ciel". Rien à voir donc entre les deux si ce n'est que les bonnes années on a deux grands ponts, l'Ascension tombant toujours un jeudi et l'Assomption tombant toujours le 15 août.

L'Ascension est 40 jours après Pâques et clôt ce temps Pascal où l'on célèbre la résurrection du Christ. Ce jour-là, Jésus est ôté à la vue de ses disciples. La Bible parle aussi de "nuée". Quand on a ce terme, c'est que Dieu agit.  Rien à voir  avec une disparition à la "X-Files" ou à la "FBI: portés disparus".  C'est donc la fin ... à priori ...

Et non ! L'Ascension marque la fin d'une période, mais le commencement de tout autre chose ! Jésus ne pouvait pas rester éternellement sur terre à faire le mariole "regardez comme je suis ressuscité". Bon, OK, il faisait peut-être pas le mariole. Il n'empêche que sa venue sur terre a montré que Dieu qui se fait homme partage complètement la vie des hommes. Quel Dieu "s'abaisserait" à être humain alors qu'il fait sûrement meilleur être Dieu ? Lui l'a fait. Il l'a même fait jusqu'au bout puisqu'il en est mort.

Il ressuscite et cela montre, entre autres, que la mort n’est pas une fin en soi, mais la porte vers une autre vie, de plénitude avec Dieu. Mais voilà, là non plus ce n'est pas une fin. L'histoire continue et l'histoire, comme toute l'histoire que Dieu a tissé avec les hommes depuis Abraham se construit véritablement AVEC eux. Il faut donc que Jésus parte définitivement. C’est l’Ascension. C'est aux apôtres, aux disciples, aux premiers chrétiens, à nous de prendre le relais.

Ce qui semble une fin n'est donc qu'un commencement. Comme avant, comme pour tout : Jésus nous montre encore le chemin : tous les hommes sont appelés, comme Lui, a être en Dieu. C'est pas un super programme ça que d'être un peu plus divin chaque jour ? 

Mais comment prendre le relais quand on est dans la mouise parce que notre guide spirituel est parti ? Comment continuer à parler de ce qui est arrivé, comment convertir les cœurs quand celui qui nous montrait comment faire est parti ? Attendez encore 10 jours...vous verrez, les ressources de DIeu sont inestimables ...

PS: J'espère que vous aurez remarqué au passage, la mââââgnifique symbolique des tulipes qui éclosent entre le début et la fin de ce message, promesse d'avenir ! Tulipes sémées avec amour en automne et amoureusement entretenues depuis.

Tellou, également sur Angel Cake

L'appétit vient en mangeant

Evangile de Luc (10.38-42) pour le  mardi 29 avril 2008

Alors qu’il était en route avec ses disciples, jésus entra dans un village. Une femme appelée Marthe le reçut dans sa maison. Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, se tenant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint, et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien ? Ma sœur me laisse seule à faire le service. Dis-lui donc de m’aider. » Le Seigneur lui répondit :  Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part. Elle ne lui sera pas enlevée.

Caricaturales, Marthe et Marie ? Il y aurait les contemplatifs, plus proches de Dieu, et ceux qui sont « dans le monde », plèbe pataugeant dans la semoule, besogneux des « basses œuvres » . Le « petit » et le « grand véhicule » des bouddhistes ? Quant à celui qui veut être les deux, le laïc qui veut offrir sa vie à Dieu, ou le religieux qui veut plonger dans le monde, il est très en danger d’activisme, ce tourbillon qui ne lui laissera plus une minute, où il sera arraché à Marie pour se transformer en pure Marthe, râlant sans arrêt… il finira aigri, les inévitables déceptions ayant raison de lui.

Contre ces brûlures d’estomac spirituel, il faut faire un régime, et prendre un médicament (non remboursés par la sécu).

Le changement de régime se trouve dans la prière de Jésus en Jn 17.21 « Que tous ils soient un ». Unifier notre vie, de sorte que même dans une activité trépidante, Jésus « demeure » en nous, que tout soit vécu dans cette disponibilité, cette écoute et cette tension vers Lui. Ste Thérèse d’Avila avouait trouver Dieu en récurant le cul des casseroles. Cette disposition de chaque instant nous ouvre à son Langage à Lui, à sa Présence humble, « tendresse et pitié »du psaume de ce jour (Ps 102), à la réalité de la finale de Matthieu  « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps ». Même bousculée, une vie ainsi reliée à la source au cœur de l’action saisira toute occasion, de « rendre grâce », de se laisser inonder de joie par la Présence pour repartir de plus belle. Etincelles d’Eternité.

Mais un couple qui travaillerait ensemble sans jamais faire un câlin finirait par perdre le goût des baisers volés. Il faut un médicament pour que le changement de régime soit efficace : la discipline du rendez-vous, régulier, d’autant plus essentiel qu’il paraît incompatible avec notre emploi du temps de ministre. Sa dose et sa nature dépendent de chacun, depuis la lecture de la Parole en passant pas l’oraison muette, jusqu’à la contemplation la plus profonde pendant des heures… Quelle que soit sa nature (évolutive) et la disponibilité que nous lui concèderons, ce n’est que dans cette régularité choisie que le Ressuscité pourra nous dire : « La paix soit avec vous ».

Denis

Le père Carré nous parle du Saint-Esprit

« J’aurais encore beaucoup de choses à vous confier, avouait Jésus à ses apôtres, mais vous ne les supporteriez pas en ce moment. Quand il viendra, l’Esprit de vérité vous introduira comme un guide dans la vérité tout entière ». Qu’est-ce à dire ? Sans doute, cette « introduction » a lieu de façon « vitale », quoique invisible, et le plus humble des fidèles en est, du fait de son baptême, le bénéficiaire. Nous n’en prenons pas conscience, nous ne nommons pas Celui qui est le principe intérieur et permanent de notre vie surnaturelle ; pourtant il agit, il nous comble de grâces, il parle, commente, suggère, et il est la voix de Dieu au fond de nous-mêmes.

Mais ne trouvez-vous pas déconcertant que nous n’y prêtions pas attention ? Et n’est-ce point cette carence d’attention qui nous fait nous refuser au dialogue familier que le Christ proposait à ses apôtres ? […] le Seigneur aurait-il parlé de soutien, et de soutien permanent […], le Seigneur aurait-il proclamé avec tant de force la nécessité de son départ, devant des hommes qui étaient ses intimes, ses confidents, ses compagnons de toutes les heures, si une présence comparable à la sienne ne leur était offerte ? Je veux dire : dans la foi, la présence d’un être vivant avec qui l’on converse, à qui l’on pose des questions et de qui on attend, avec autant d’anxiété que de confiance, les réponses libératrices. […]Au soir des randonnées apostoliques […] les disciples bien-aimés « prenaient à part » Jésus, si l’on peut dire, et la foule étant loin, cette foule qui ne devait être enseignée pour le moment que par paraboles, la conversation devenait plus directe, plus concrète : Maître, qu’avez-vous voulu dire ? […] Jésus éclairait les paroles mystérieuses. […]

Le Sauveur une fois disparu, les apôtres accueillirent aussi simplement le Paraclet de la Pentecôte, ils virent en Lui cet autre soutien qui leur avait été annoncé, et le dialogue reprit. […] L’hôte invisible fut, semble-t-il, consulté comme Jésus, interrogé comme Lui, mais cette fois dans le secret des consciences. Une phrase des Actes révèle éloquemment cette familiarité : «  Il a paru bon au St Esprit et à nous-mêmes »… (Ac, 15, 28), déclarèrent les apôtres au Concile de Jérusalem, alors qu’ils venaient de trancher le problème épineux de l’accession des Gentils à la Foi.

Or toute vie chrétienne devrait connaître une semblable intimité. Surtout nos vies chrétiennes à nous, qui n’avons pas, comme les Apôtres après le départ de Jésus, le souvenir d’une présence humaine. Il faudrait entrer en dialogue avec Celui dont notre corps même est le temple, et qui nous « habite » donc aussi totalement qu’il est possible. (Le baptême et surtout la confirmation) nous disposent de façon permanente à écouter l’Esprit autant qu’à nous laisser agir par Lui. Les Dons, où s’exprime sa présence multiforme, trouveraient dans ce contact quotidien un moyen d’expression toujours renouvelé.

Esprit-Saint, - pourrait dire le chrétien - Esprit de Dieu, esprit de sagesse et de vérité, ma vie aussi est une parabole. Le Seigneur n’est plus là pour m’en dévoiler les secrets […] ; du moins êtes-vous là, envoyé par Lui, en son Nom, pour tenir sa place.

Esprit de conseil, il y a tant de choses que je ne comprends pas, en moi et autour de moi, tant d’évènements qui m’accablent , et aujourd’hui même, j’ai si mal tracé ma route que je ne vois plus très bien où demain sera mon devoir.

Esprit de force, entendez en moi ces tentations avilissantes, voyez ces flots tumultueux qui bientôt vont déborder de toutes parts et submerger ma fragile volonté. Je ne suis pas loin de la désespérance.

Esprit d’amour, […] pourquoi suis-je aussi ingrat et égoïste ? […] J’ai peur de ne plus savoir entendre votre voix.

Esprit de science, faites que mes yeux découvrent avec lucidité le vrai visage du monde créé et sachent lire le nom des idoles.

Esprit d’intelligence, ouvrez mes yeux sur les insondables mystères du Père et du Fils, et apprenez-moi l’adoration.

Esprit de mon Dieu, permettez que je tienne, ce soir, conseil avec vous…

Et l’Esprit-Saint répondrait.

Le Saint-Esprit, auteur de la vie spirituelle (Cahier de la Vie spirituelle)

Rapporté par Emilie

Un jour l'Evangile ... vendredi 25 avril 2008

Evangile selon Saint Marc (16.15-20)

Jésus ressuscité dit aux onze Apôtres : « Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; Celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils chasseront les esprits mauvais ; ils parleront un langage nouveau ; ils prendront des serpents dans leurs mains, et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. » Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout la Bonne Nouvelle. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les Signes qui l’accompagnaient.

Ah, ben zut alors, v’là qu’on attendait un Dieu gentil (et un peu mièvre), et v’là qu’au final, Il peut condamner ? Comme dit mon amie Estelle, « l’évangile n’est pas un « conte de fée ! » : la croix culmine sur ce qui aurait pu n’être qu’un scénario pour séries B. C’est qu’il y a bel et bien un enjeu de Vie ou de Mort, sans demi-mesure, sans possibilité d’ « arrangements ».

Mais au fait, s’est-on demandé qui condamnait ? Celui qui n’a cessé de dire en St Jean qu’Il n’était pas venu pour juger mais pour sauver ? Contradictoire !

Souvent, j’entends dire « on peut refuser Dieu ». C’est possible ici bas, par ignorance, mais lors de notre confrontation avec Lui, nous ne pourrons contester sa Tendresse infinie. Seulement voilà, nous pourrons nous en exclure. Si ce n’est pas Dieu qui nous condamne, ce peut être nous-mêmes. Confrontés à l’Amour absolu nous nous dirons « non, tu n’es pas digne de ça, tu en es trop éloigné, va-t’en, vite ». Un peu comme Pierre après la pèche miraculeuse « Eloigne-toi de moi, je suis un homme pêcheur » (Lc 5.8). Aucune distance ne semblera suffisante. Nous nous vomirons comme des lépreux.

Sauf si… nous acceptons de dire la phrase qui précède la communion en entier « Seigneur, je ne suis pas digne de Te recevoir, mais dis seulement une Parole, et je serai sauvé ».Pour cela, il faut avoir expérimenté sa Miséricorde, avoir vécu de miséricorde envers les autres, pour « croire » à cette possibilité et « nous laisser regarder par le Christ »..

Car la croix est le cri de pardon absolu de Dieu, cette porte au seuil de laquelle toute condamnation est transfigurée en Espérance folle, démesurée, en Résurrection, grâce à laquelle aucun « poison mortel » de péché, aucun « serpent » au venin fatal de persiflage accusateur, rien ne peut plus nous atteindre : « rien ne peut nous séparer de l’Amour de Dieu » (Ro8.39). Et « proclamer cette Bonne Nouvelle à toute la création » est la première charité à avoir, car oui, c’est un enjeu de Vie ou de Mort !

Ainsi, le Christ pourra nous dire comme à Pierre « sois sans crainte » (Lc 5.10) et nous fera aborder au rivage du Père.Ce qui aurait pu être la plus atroce tragédie deviendra alors le happy end de la plus belle histoire d’Amour de tous les temps.Hollywood fera faillite, mais visez un peu la mégateuf !

Denis

 

Présence Dominicaine au Havre

Article paru dans le bulletin d'avril 2008 des fraternités, d’après une conférence sur la présence dominicaine au Havre, donnée en janvier à la Fraternité Sainte-Catherine de Sienne par un historien local, M. Bourrienne.

Les Dominicains ont fondé le Couvent du Havre en 1873. Ce dernier connaîtra les aléas de l'histoire en subissant les nombreuses et virulentes attaques des anticléricaux. Les Pères seront ainsi expulsés à deux reprises. Mais rien n'y fera, à chaque fois, ils récupéreront leur Couvent et reprendront leurs différentes activités.

L'implantation dominicaine au Havre rayonne dès lors à travers toute la Normandie, entraînant dans son sillage de nombreux mouvements : Fraternités tertiaires (dont la nôtre crée en 1890), aumôneries, patronages, œuvres de catéchistes, cercles de catholiques ouvriers, participation à la création de nouvelles paroisses... L'influence des Dominicains est alors immense, peut-être trop pour certains ... Ainsi, en 1903, dans un climat politique tendu et après une campagne calomnieuse des anticléricaux, les Dominicains havrais sont une nouvelle fois expulsés ....

  Ce n'est qu'après la Première Guerre Mondiale que les Pères retrouvent leurs activités et leur Couvent, lequel atteindra son apogée dans les années trente. On compte alors une quarantaine de frères très actifs. C'est à cette même époque qu'est né - grâce aux dominicains - un mouvement dans le monde des gens de mer qui trouvera un écho national.

Malheureusement, la Seconde Guerre Mondiale viendra mettre un terme à cet essor. La plupart des frères se replient durant la période d'occupation sur Yvetot. Après le conflit, le Couvent est officiellement transféré à Rouen malgré les protestations de la municipalité et de l'Archevêque de Rouen. Une simple antenne subsiste au Havre... Mais la nécessaire redistribution des forces dans l'Ordre, le manque de vie conventuelle et les bâtiments devenus trop grands auront finalement raison de l'implantation dominicaine havraise en juillet 1959.

Cette conférence rappelle de bons moments à ceux d'entre nous qui ont connu le Couvent, mais éveille également un sentiment de manque.

Willy MARIN, de la Fraternité Sainte Catherine de Sienne du Havre (qui compte 12 membres)

Un entretien d'évaluation annuel avec Dieu?

Aujourd'hui, nous faisons éventuellement notre entretien d'évaluation annuelle avec Dieu, avant de nous balader sur un GR. Le tout, grâce à St Jean, c'est formidable ces évangélistes qui nous font voir du pays...

"Jn 12, 44-50

Jésus affirmait avec force : « Celui qui croit en moi, ce n'est pas en moi qu'il croit, mais en celui qui m'a envoyé ; et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé.
Moi qui suis la lumière, je suis venu dans le monde pour que celui qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.
« Si quelqu'un entend mes paroles et n'y reste pas fidèle, moi, je ne le jugerai pas, car je ne suis pas venu juger le monde, mais le sauver. Celui qui me rejette et n'accueille pas mes paroles aura un juge pour le condamner.
« La parole que j'ai prononcée, elle le condamnera au dernier jour. Car ce que j'ai dit ne vient pas de moi : le Père lui-même, qui m'a envoyé, m'a donné son commandement sur ce que je dois dire et déclarer ; et je sais que son commandement est vie éternelle. Donc, ce que je déclare, je le déclare comme le Père me l'a dit. »

C’est clair, Jésus le dit : il n’est pas là pour juger au sens de faire un tri : « toi c’est bon, t’es un bon chrétien tu peux venir avec moi, toi c’est pas bon, tu restes sur le bord du chemin. »

Suivre Jésus, sa lumière, écouter ce qu’il dit, ce n’est pas tant cocher des cases sur un listing, comme un entretien annuel d’évaluation dans une entreprise. Est-ce que j’ai rempli mes objectifs, tant qualitatifs que quantitatifs ? Ca c’est bien, là tu dois progresser etc… Le listing n’est pas fait de choses « à faire », « à éviter de faire » ou « ne pas faire du tout sous peine d’aller griller en enfer ». Les humains bien sûr, en fonction de cette morale se sont donnés un code de conduite, mais à la base, c’est dans le cœur et la relation à Dieu que cela se passe. Et c’est là que Jésus nous dit, "si vous écoutez ce que je dis, si vous suivez ma lumière, alors je serai avec vous sur le chemin." Votre capacité de décision, de réaction face aux évènements de la vie sera facilitée. Vous serez libres de décider parce que vous aurez la lumière.

Quand vous vous baladez dans la nature, et que vous choisissez votre chemin de GR, c’est plus facile de repérer les marques sur les pierres les arbres, repérer les chemins à prendre quand vous marchez de jour, quand la voie est éclairée. Faire le chemin de nuit serait plus casse-cou non ? De jour, je peux choisir de prendre le chemin balisé, le petit détour indiqué quand même sur la carte, ou prendre des chemins de traverse au petit bonheur la chance. Attention, je ne dis pas qu’il faut tout le temps prendre le chemin balisé. Je dis simplement que quand vous avez le choix, éclairé, vous avez la liberté de choisir plus facilement votre chemin.

De toute façon, et quoiqu’il arrive, même si vous vous plantez de chemin (et que le premier qui ne se soit jamais planté, me jette encore une fois le premier muffin !), Dieu sera là pour vous récupérer. Pas pour vous enfoncer. Jamais Dieu ne vous dira « T’es qu’une grosse nullité de l’existence et je ne veux plus de toi parce que tu as pris ce mauvais chemin ». Il vous dira toujours « bah, ok tu t’es planté, mais l’essentiel est que tu reviennes sur le bon chemin » sans oublier le très très très important « Je suis content de te revoir, ça me fait vraiment plaisir, tu sais à quel point je t’aime ».

Tellou, également sur "Angel Cake"

Un jour l'Evangile ... vendredi 18 avril 2008

Evangile selon Saint Jean (14.1-6)

A l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Ne soyez donc pas bouleversés, vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, beaucoup pourront trouver leur demeure ; sinon, est-ce que je vous aurais dit : je pars vous préparer une place ? Quand je serai allé vous la préparer, je reviendrai vous prendre avec moi ; et la où je suis, vous serez aussi. Pour aller là où je vais, vous savez le chemin. » Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas, comment pourrions-nous savoir le chemin. » Jésus lui répond : « moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie : personne ne va vers le Père sans passer par moi. »

On sait en hébreux la variété des temps futurs, de l’inaccompli au futur déjà entamé, etc. , toute une gamme de nuances donnant à

la Bible

ce ton particulier où le temps de Dieu est si flottant. Ici « je reviendrai » peut se comprendre en trois jours seulement. Mais trois jours où l’Eternité est recréée, où le monde entre en ces « temps qui sont les derniers ». Cependant, lors de ce dialogue, Jésus est avec Thomas, et lui dit « là où JE SUIS, vous serez aussi ». Thomas voit, devant lui, le « Lieu » de Dieu conjugué au présent, mais l’entend comme un futur indéfini, et s’inquiète. Nul ne peut comprendre, à cet instant, l’annonce magnifique de la finale de Matthieu « Et moi, JE SUIS avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps ».

Pour nous, l’expérience de Dieu est bien celle-là. Que ce soit dans la contemplation pure ou lors de ces moments bénis où nous sommes rejoints au cœur même de nos activités, Dieu EST LA qui se donne à expérimenter, étincelles où il nous parle, questionne, redresse, rectifie notre trajectoire.

Suivre le Christ « Chemin, Vérité et Vie », c’est alors vivre en reflétant ce « Lieu » qu’est Jésus : ce désir de Dieu pour l’homme dont Il est l’incarnation. Refléter, c’est à dire vivre intensément notre désir de Dieu, dont le Christ est le pont sur l’abîme. Car si le Christ est Vérité et Vie, c’est bien par sa « chair », sans laquelle Dieu serait encore le « Très Haut » inaccessible, « Saint » au sens d’irrémédiablement séparé. Dieu incarné nous invite à « donner chair » à notre désir de Lui, à travers chacun de nos actes, paroles, jusqu’à notre regard tout à coup « habité ». C’est là que ce « désir » devient réalité palpable, Vérité qui donnera en retour Vie à notre vie, et par contagion à tous ceux qui, peut-être sans s’en rendre compte, auront partagé cette incarnation, comme par effet buvard.

Cette relation-contemplation devient l’eau qui inonde notre quotidien, et transforme notre vie en prière ininterrompue, dans le bonheur de cette présence partagée. Notre « demeure » dans le ciel commence dès « ici bas », où le « Très Haut » se fait le « Très Bas » chanté par Christian Bobin, ce Dieu qui « demeure » en nous, pour si patiemment préparer notre demeure en Lui.

Denis

Il y a vocations et vocations

C'était aujourd’hui la journée des vocations. Qui dit "appel aux vocations" dit prière pour que plus de jeunes garçons prennent la voie de la prêtrise ou de la religiosité et que les jeunes femmes (ah, si, tiens, on a pensé à elles) deviennent religieuses. Je vous épargne le laïus habituel sur le fait que l'on nous rappelle que nous n'avons pas assez de prêtres formés en Europe de l'ouest, et patati et patata...

Là où j'ai quand même été soufflée à la messe de ce matin est d'entendre le prêtre dire que ces jeunes futurs prêtres doivent être encouragés quand ils cherchent autre chose... Alors forcément, on ne peut pas abandonner l'idée de fonder une famille, d'avoir une femme, si cet autre chose, n'est pas "mieux". J'ai cru m'étrangler. Alors comme ça, la prêtrise serait un stade "mieux" que le mariage ou pire le célibat. Ah non non non, on va encore me dire que chacun sa place et tout est bien ordonné dans l'Eglise. Oui, mais alors, pourquoi est-ce que j'entends encore des propos venant de prêtre et disant clairement que la prêtrise c'est "mieux" que la simple vie de mortel "laïc"? Parce qu'un mariage chrétien, ce n'est pas le faire en Vérité, dans l'Amour de Dieu? Parce que toute vie de laïque n'est-elle pas prière, au même titre que la prière d'une moniale ou d'un prêtre? Toute vie de baptisé n'est-elle pas, chacune à sa manière, vie donnée à Dieu ?

Et après, on veut me faire croire que l'Eglise avance ? Quand est-ce qu'on comprendra que chacun dans l'Eglise a sa place, certes, mais que cette place a autant d'importance pour un prêtre ou pour un laïc, engagé ou pas ! La prêtrise est une vocation, au même titre que le célibat, le mariage etc.... Alors quand on prie pour les vocations, j'aimerai que l'on prie pour TOUTES les personnes, tous les baptisés qui sentent que leur vie doit être mise au service de la Parole de Dieu. Après, chacun trouve le moyen: à la Grande Chartreuse, en Père Missionnaire, en religieuse apostolique, en père et mère de famille, en célibataire etc.... Ou alors on renomme cette journée "journée pour l'appel à la prêtrise". (et ce jour-là, dans l'appel à la prêtrise, incluez cet appel aux femmes, merci d'avance)

Tellou, aussi sur "angel cake"

Un jour l'Evangile ... vendredi 11 avril 2008

Evangile selon saint Jean (6.52-59)

Les juifs discutaient entre eux : « comment cet homme-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du fils de l’homme, et si nous ne buvez pas son sang, vous n’aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi je demeure en lui. De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé et que moi je vis pas le Père, de même aussi celui qui me mangera vivra par moi. Tel est le pain qui descend du ciel : il n’est pas comme celui que vos pères ont mangé. Eux, ils sont mors ; celui qui mange ce pain vivra éternellement.

Voilà ce que Jésus à dit, dans son enseignement à la synagogue de Capharnaüm

La résurrection de la chair du symbole des Apôtres sera–t-elle une « ré-incarnation » dans notre viande ? Se posent évidemment des questions pratiques : à quel âge, avec quels handicaps ? Les toilettes du paradis sont-elles à la turque ? Combien aurons-nous de m² par personne ? Quelle sera, depuis le temps, la densité de la population ? Même si tous les voisins sont sympas, la promiscuité… Euh…au fait, l’Apocalypse, oubliez.

Devant une telle conception, Jésus ne pose pas de contradiction, genre « Mais Nom de Dieu, que vous êtes bornés ! » Il se contente de persister, et ainsi d’inviter son auditoire à se poser une autre question : qu’est ce que la chair du Fils de l’homme : sa viande, ou ce qui Le constitue au plus profond de Lui-même : Dieu ? Ce qui donne sens à notre vie, est-ce de manger et d’évacuer aux toilettes où… notre « vocation » ?

L’épître de Barnabé (ca 130 ap J.C.) pose que « manger » quoi que ce soit, c’est en assimiler les caractéristiques. Pour le cochon, sale caractère : « se nourrit-il ? Il ne connaît plus son maître. A-t-il faim ? Il grogne et ne se tait que devant son auge » (10.4). En revanche un « ruminant » est profitable, puisque nous pouvons, grâce à lui, apprendre à ruminer… la Parole  (10. 11) !

Manger le corps du Christ, c’est épouser toute l’Espérance de Dieu, boire son sang, c’est tenter d’assimiler son infini d’Amour au creux de nos petits vases d’argile. La terre dont nous sommes faits y reçoit l’« haleine de vie » qui la ressuscite en chair palpitante.

Au dernier jour, la « chair de notre chair », comme dirait Adam, ce sera Dieu Lui-même. Elle le sera selon notre désir de Lui, si l’on en croit deux passages de l’Ecriture :

« Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant ; quand pourrai-je m’avancer, paraître face à Dieu » (Ps 42.2) « Lorsque le Fils de l’homme paraîtra, nous serons semblables à Lui, car nous le verrons Tel qu’Il Est » ( 1Jn 3.2)

L’Eucharistie en est l’acte dans notre Aujourd’hui, où ne pouvons être qu’un « merci » devant la Promesse dès lors la plus incroyable qui soit, où nous devenons nous-mêmes cette vie sasn mesure. St Irénée de Lyon avait lancé une devinette à une auréole (monnaie du paradis non cotée en bourse) : « Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne… ? »

Denis

Un jour l'évangile ... Dimanche 6 avril 2008

Evangile selon St Luc 24.13-35

Le troisième jour après la mort de Jésus, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient de tout ce qui s’était passé. Or, tandis qu’ils parlaient et discutaient, Jésus Lui-même s’approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas. Jésus leur dit : « de quoi causiez-vous donc, tout en marchant ? Alors ils s’arrêtèrent, tout tristes. L’un des deux, nommé Cléophas, répondit : « Tu es bien le seul, de tous ceux qui étaient à Jérusalem, à ignorer les évènements de ces jours-ci. » Il leur dit : « Quels évènements ? »

Il lui répondirent : « ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth : cet homme était un prophète, puissant pas ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple. Les chefs des prêtres et nos dirigeants l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié. Et nous qui espérions qu’il serait le libérateur d’Israël ! Avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé. A vrai dire, nous avons été bouleversés par quelques femmes de notre groupe. Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, et elles n’ont pas trouvé le corps ; elles sont même venues nous dire qu’elles avaient eu une apparition ; des anges, qui disaient qu’il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avait dit ; mais Lui, ils ne l’ont pas vu ».

Il leur dit alors : « vous n’avez donc pas compris ! Comme cotre cœur est lent à croire tout ce qu’on dit les prophètes ! Ne fallait-il pas que le Messie souffrit tout cela pour entrer dans sa gloire ? « et, en partant de Moïse et de tous les prophètes, il leur expliqua, dans toute l’Ecriture, ce qui Le concernait.

Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcèrent de Le retenir : « reste avec nous : le soir approche, et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand Il fut à table avec eux, Il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils Le reconnurent, mais Il disparut à leurs regards. Alors, ils se dirent l’un à l’autre : « notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tendis qu’il nous parlait sur la route, et qu’il nous faisait comprendre les Ecritures ? »

A l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent : « C’est vrai ! Le Seigneur est ressuscité : Il est apparu à Simon-Pierre. » A leur tour, ils racontèrent ce qui s’était passé sur la route, et comment ils L’avaient reconnu quand il avait rompu le pain.

« Comme votre cœur est lent à comprendre ! (…)  notre cœur n’était-il pas brûlant ? »
Que s’est-il dit pendant ces quelques heures où l’on s’arrête, où tout s’arrête, où le temps n’est plus ? Nous aimerions avoir été présents. Et oublions que cette présence nous est offerte « Comment se fait-il que je sois si souvent absente, alors que Tu est toujours présent ? » s’interrogeait Ste Thérèse d’Avila. Tous les jours, notre cœur est « lent à comprendre », et à cause même de cette lenteur, « tout brûlant » lorsque nous réalisons que c’était Lui qui nous adressait cette Parole où l’Ecriture de notre histoire prenait sens, où les évènements devenaient eux-mêmes Parole qui faisait de nous ces ressuscités, déjà d’un autre monde, d’un ailleurs où nous appelait l’Insaisissable, déjà disparu lorsque nous Le reconnaissons, toujours au delà de ce que nous avons « saisi » de Lui. « Noli me tangere », « ne te saisis pas de moi » (Jn 20.17) est, plus qu’un ordre, une demande pour que nous restions toujours disponibles, et sachions justement, dans cette ouverture à l’inattendu, Le reconnaître qui « s’approche, et marche avec nous » dans ce quotidien tout à coup transfiguré.

Oui, alors, nous pourrons chanter « Moi, stupide comme une bête, je ne savais pas, mais j’étais avec Toi » (Ps 72), « Tu me devances et me poursuis, Tu m’enserres, tu as mis la main sur moi (…) je gravis les cieux, Tu es là, je descends chez les morts : Te voici… » (Ps 138).Grisaille des jours tout à coup habitée d’une Lumière qui la pare de toutes les couleurs de La  Vie. La poussière de nos bancs d'églises, fidèle auditeur de la Parole, est aussi le premier témoin muet de ce miracle d'une Présence quotidienne « Tu es béni, Dieu de l'univers (...) Ceci est mon Sang, versé pour vous et la multitude en rémission des péchés. Vous ferez cela en mémoire de moi »  

Oui, « Il est grand le mystère de la foi ! » Se découvrir l’un de cette « Multitude » ouvre à cette Lumière du Ressuscité. « sur ton serviteur que s’illumine ta face »(Ps 30) devient réalité. Illuminé ? C’était le nom des néophytes dans la première Eglise, brûlante de son Dieu.

Le monde ne peut brûler du feu de la Parole qu'aux étincèles de notre feu intérieur .

Denis