Laïcs et Dominicains

Belle session cet été à la Sainte Baume

La grotte de Marie-Madeleine s’inscrit au centre de la longue chaîne montagneuse à laquelle elle donne son nom : la Sainte Baume, c’est d’abord la sainte grotte où vécut Marie-Madeleine.

Au pied de cette chaîne est une grande et noble forêt de hêtres et de chênes, légitime fierté des Provençaux. Cette forêt « relictuelle » est ce qui reste de l’antique forêt qui couvrait la région il y a quelques milliers d’années. Parce que le lieu a toujours été considéré comme sacré, la main de l’homme a respecté la forêt.

Dans ce cadre exceptionnelle et en cette année du 150ème anniversaire des apparitions de Notre Dame à Lourdes, Sophie Ameil, membre de la fraternité dominicaine "Pierre Claverie" et les frères dominicains Pierre-Etienne Veiller et Hugues-François Rovarino, vous proposent une session mariale du 11 au 15 août, avec en alternance conférences spirituelles et apprentissage des chants liturgiques de la fête de l’Assomption (répertoire polyphonique du frère dominicain André Gouzes et ordinaire de la messe en grégorien).

La session culminera avec la célébration de la messe solennelle…le 15 août à la Grotte !

Si vous souhaitez participer à cette belle session, consultez le site suivant : session mariale

Tags : Marie-Madeleine, Sainte Baume, Notre Dame à Lourdes, assomption, Sophie Ameil, Pierre-Etienne Veiller, Hugues-François Rovarino, André Gouzes.

44ème colloque de Fanjeaux

Les colloques de Fanjeaux sont nés en 1965 et se tiennent chaque année au mois de juillet sous l’égide de l’association « Centre d’Études Historiques de Fanjeaux ». Le siège des colloques, le Belvédère, se situe à Fanjeaux, à mi-chemin de Carcassonne et de Castelnaudary, en pays Lauragais. La ville de Fanjeaux peut être considéré comme le berceau de l’ordre dominicain puisque Dominique de Guzman, futur Saint Dominique, curé de Fanjeaux en 1214, y fonda au début de sa prédication en Languedoc, dans le village voisin de Prouilhe, son premier monastère pour y abriter une communauté de moniales.

Sous le patronage de l’Institut Catholique de Toulouse, des Universités de Montpellier III et de Toulouse-Le Mirail, le Centre d’Études Historiques publie chaque année les actes du colloque de l’année précédente, sous forme d’un volume de la collection des Cahiers de Fanjeaux.

Véritable encyclopédie de l’histoire religieuse du midi de la France entre le 11ème et le 15ème, les 45 volumes de la collection des Cahiers de Fanjeaux constituent à l’heure actuelle la meilleure documentation existant sur l’histoire méridionale au Moyen Âge. Du catharisme au pèlerinage, de la religion populaire à la liturgie, de l’influence de l’Islam et du Judaïsme sur la pensée religieuse méridionale jusqu’à l’action des ordres monastiques et au rôle des papes d’Avignon en Languedoc, c’est un très large éventail de sujets qui a été abordé.

Le 44ème colloque de Fanjeaux, session d’histoire religieuse du midi de la France organisée par le centre d’études historiques de Fanjeaux avec le concours de l’ADREUC (Association pour le Développement des Rencontres et des Échanges Universitaires et Culturels, Conseil Général de l'Aude), aura lieu du 7 au 10 juillet 2008. Les travaux de ce colloque seront conduits sous la présidence de Nicole Bériou, de l’université Lumière-Lyon II, et avec le concours de Cécile Caby, de l’université de Nice-Sophia-Antipolis.

Le thème de ce 44ème colloque de Fanjeaux sera Moines et religieux dans la ville (12ème-15ème siècles). En effet, la présence des réguliers dans la ville médiévale, qui fut naguère un champ historique fécond, grâce notamment aux travaux de Jacques Le Goff (cf. Cahier de Fanjeaux n° 8), a fait l’objet ces dernières années d’investigations renouvelées, portant aussi bien sur les Mendiants que sur les ordres plus anciens (Cisterciens, Camaldules, Templiers, Chartreux).

Si vous souhaitez assister à ce colloque, contactez le Centre d’études historiques, BP 2 F - 11270 – Fanjeaux ( tél. : 00 33 (0)4 68 24 70 02 - fax : 00 33 (0)4 68 24 77 18 courriel : [email protected] )

Tags : Montpellier, Toulouse, Carcassonne, Castelnaudary, Languedoc, Fanjeaux, Prouilhe, Toulouse, saint Dominique de Guzman, Nicole Bériou, Cécile Caby, Jacques Le Goff.

Hip hip hip hourra, pour Jean-Michel !

Voici le dernier bulletin en provenance de Bratislava :

Nous y apprenons que Jean-Michel Solente, responsable de la fraternité Saint-Dominique de Paris, parti à l'Assemblée de Bratislava comme délégué avec Christelle Brun, vient d'être élu pour 3 ans comme l'un des 5 membres du Conseil Européen des Fraternités.  Nous nous réjouissons pour lui comme pour nous tous. Nous sommes même très fiers d'être représentés par lui. Nous lui souhaitons tout le succès possible dans cette nouvelle mission qu'il vient d'accepter de remplir, et nous l'y aiderons s'il en éprouve le besoin.

Patrick Vincienne, responsable région Ile de France - Normandie

lundi 2 juin 2008

La septième Assemblée européenne des Fraternités laïques dominicaines clôture ses travaux. Cela ne signifie pas seulement la fin des exposés qui ont serré de près le thème général qui était de « Prêcher dans le monde séculier », mais aussi quatre jours de contacts fructueux entre les délégués de la plupart des fraternités venus de tous les coins de l’Europe.

L’Assemblée, on le sait, devait renouveler son Conseil en élisant cinq membres pour un mandat de trois ans. Elections en deux temps, dans la plus pure tradition dominicaine, avec « tractatus », recueillement et « veni creator » puis vote secret. Sont élus :

- l’Allemande Anja Andersen (22 voix),
- le Portugais Gabriel Silva, responsable sortant (19 voix)
- la Franco-Belge Bénédicte Jerebzoff-Van Damme (19 voix)
- le Français Jean-Michel Solente (18 voix),
- l’Irlandaise Anne-Marie Lee (18 voix).

L'Assemblée a rendu hommage au Conseil sortant, et tout particulièrement à la Slovaque Eva Kameniarova qui, arrivée au terme de deux mandats comme secrétaire au Conseil européen, a été nommée par un vote secret à la quasi unanimité déléguée au Conseil international des Fraternités laïques dominicaines (ICLDF).

Notons au passage que l’Assemblée a adopté un vœu exprimé par la délégation belge. Il se rapporte à l’âge moyen de plus en plus élevé de nos fraternités, ce dont plusieurs pays se sont plaints. La résolution belge souhaite que le souci des aînés et la recherche de moyens pratiques pour ralentir les effets de ce vieillissement, fassent partie des programmes de formation continue.

La journée – merveilleusement ensoleillée – a débuté par une Eucharistie présidée par le frère hongrois Bertalan Szabo. Le soir a eu lieu, avec un cérémonial qui souligne l’importance des missions confiées, la passation des pouvoirs, symbolisée par la transmission d’un cierge des membres de l’ancien Conseil à ceux du nouveau Conseil.

(Guido Van Damme)

Bâtir sa maison sur le roc, ou la parabole des 3 petits cochons

   

    Je ne sais pas si vous vous souvenez de cette histoire, mais je me rappelle très bien mes maîtresses de maternelle (Christine et Madame D.) me raconter cette histoire des 3 petits cochons, Nif Nif, Naf naf et Nouf Nouf (je le rappelle pour ceux qui déjà, ne suivaient pas à la maternelle) qui, pour se protéger du loup construisent chacun une maison, étant entendu que ni la maison de paille, ni la maison de bois ne tiennent face au souffle puissant du prédateur. Sauf la maison de Nouf Nouf (en briques) qui tient.
    Le conteur avait dû s'inspirer de St Matthieu et du discours sur la montagne de Jésus. (Mt 7 21 -27). Je suis certaine que vous avez déjà entendu cette parabole au moins une fois lors des mariages, puisqu'on nous parle d'un homme prévoyant qui a bâti sa maison sur le roc, par opposition à un autre qui l'a construite sur le sable. Hop, un coup de vent et la maison sur le sable tombe en ruine. Celle sur le roc tient, of course. Juste avant cela, Jésus tient d'ailleurs un discours assez violent où l'on a l'impression, qu'en se pointant au Paradis et en montrant son visa estampillé "bon pratiquant, prophète, tout parfait", il se pourrait que l'on ne soit pas reconnu. Là dessus arrive cette parabole de la maison sur le roc.

    Question à Jésus: est-ce qu'Il nous prendrait pour des imbéciles ? A quoi ça sert d'annoncer Dieu, de faire les marabouteux en son nom, voire les exorcistes, si ce n'est pas pour entrer au paradis ? Ce à quoi Jésus répond finalement : "si c'est pour faire de l'esbrouffe, passez votre chemin les p'tits gars! Faut être plus prévoyant que cela! Il faut être plus FIDELE" Car il est là le roc : dans la durée, la fidélité. (oh là là ! mais c'est pour cela alors qu'on lit beaucoup ce texte lors des mariages ! eh eh eh). On peut faire une action éclatante un jour en son honneur, très bien. Mais l'essentiel est de le garder au fond du coeur, même si c'est pas super flashy.

    Allons encore un chouïa plus loin: que signifie aujourd'hui être fidèle (à Dieu) ? Je crois déjà qu'il faut être intègre: je ne peux pas me mentir. Je dois être vrai dans ma vie. Je ne me cache pas et je me frotte au chemin que me propose Dieu. En même temps, c'est un chemin d'amour, alors il pourrait y avoir pire comme proposition ! Etre intègre et reconnaître des vraies valeurs qui me construisent. (Pas obligé d'être catho pour avoir des valeurs. On a pas le monopole, heureusement ! La plupart des valeurs humanistes sont partagées par le plus grand nombre). Rester fidèle à cet amour de Dieu, reconnaître que chaque jour c'est comme une injection de ciment sur mes fondations, c'est peut-être ça bâtir sa maison sur le roc.

Tellou sur Angel Cake

Attention à la marche !

D'après l'homélie du frère David Kammler o.p.,Promoteur général des laïcs dominicains
le 1^er juin 2008 à l’Assemblée européenne des laïcs dominicains en Slovaquie.

« Je ne sais pas si vous avez déjà pris le métro à Londres. Quand les trains entrent et quittent les gares, une voix d'automate demande régulièrement votre attention en disant : "Attention à la marche", pour faire référence à l'espace entre le train et le quai.
La voix de Jésus dans l'évangile nous demande aussi notre attention "Attention à la marche !" La distance en question est l'écart entre ce que nous confessons dans les prières qui expriment notre foi et nos actions. Le langage de la partie hébraïque de la Bible appelle cette distance "mensonge".

Fondée sur la conviction et soutenue par l'action, notre mission dominicaine devient crédible et persévérante malgré les "ouragans" et les tremblements de terre" de notre société moderne. Prêcher dans les orages de notre monde séculier pourrait être "faire la vérité", tendre vers l'unité entre nos paroles et nos actions. En Jésus Christ, nous voyons que la parole prononcée et l'action accomplie sont identiques. Le suivre comme ses disciples aujourd'hui ne veut signifie pas que nous allons réaliser cette perfection, mais cela implique que nous minimisions l'écart, autant que possible, entre nos bonnes intentions et notre comportement.

Sauvegarde de la vie et création, ces mots sont présents dans nos messages écrits ou priés. Comment peut-on les prêcher par notre "agir" ? Dans nos rencontres régulières, ce devrait être un défi : prier ensemble et nous encourager à faire ce que nous prions, tel un obstétricien devant une vie affaiblie et en danger, ou un avocat dans des situations d'injustice ou de conflit. Nous sommes aveugles à ceux qui sont dans notre propre environnement et parfois aux liens économiques et politiques qui les relient.

Rédemption, salut et réconciliation, nous employons souvent ces mots dans nos textes liturgiques. Même s'ils sont imprimés en or pur, ils doivent devenir de chair, ils doivent être incarnés dans notre expérience de vie. Vivons-nous une vie en communauté d'une façon telle qu'elle devienne prédication ?  Quelle atmosphère ont nos réunions ? Y a-t-il un climat d'ouverture, afin que les gens puissent respirer "l'oxygène" qui les libère des obligations qui alourdissent si souvent notre vie civile ?

Nous nous appelons frères, soeurs ou famille, nous sommes fiers des structures démocratiques de nos constitutions. Mais entre les différentes branches de notre Ordre, les soeurs et les laïcs ne sont pas toujours considérés comme des compagnons de poids égaux dans la mission de la prédication; les femmes ne participent pas activement aux équipes de prédication locales. Même les apôtres avaient de la peine à accepter les femmes comme témoins et prêcheurs de la résurrection de Notre Seigneur. Egalité ne veut pas dire imitation exacte. Il y a des charismes différents mais un seul Esprit. Il doit aussi y avoir une conversion du coeur et de l'âme. Afin de se respecter mutuellement comme des frères et des soeurs dans la prédication d'une mission commune.

Quand maintenant nous professons notre foi :

- Prions que l'espace entre nos paroles et nos actes soit aussi étroit que possible.

- Espérons que la main tendue de la miséricorde de notre Seigneur nous permette d'oser faire le pas en permanence du "quai de nos convictions" vers le "train en marche" des actions convaincantes, même si les commencements sont très lents.

- Confirmons mutuellement que notre "maison de foi" instable est cependant construite sur la base de l'amour de Dieu qui nous soutient, offert à nous par notre frère Jésus-Christ. De ce rocher, comme soeurs et frères dominicains, sautons ensemble, main dans la main, dans le train qui va dans la direction d'une mission en commun plus efficace.

Prenez connaissance du texte complet :

Téléchargement david_kammler_01062008.doc

 

Les FLD à Bratislava - dimanche 1er juin

Un réveil en fanfare, dimanche à Trencianske Teplice (Bratislava - Slovaquie) où se tient la septième Assemblée européenne des Fraternités laïques dominicaines. Le thème général qui est « Prêcher dans le monde séculier » prend petit à petit ses couleurs, au terme d’interventions aussi heureuses les unes que les autres. Ce matin, dans le ciel de ce petit paradis de la nature, rien que des éclairs, des orages et de la pluie. Et puis au cours de la journée, tout va se dissiper, s’éclairer, avec un beau ciel dégagé qui permettra d’apprécier comme il se doit, en fin de journée, une visite au château de Trencin… Mais revenons d’abord aux exercices de l’Assemblée.

Nous avons déjà signalé la contribution de Tomas Machula. Elle fut poursuivie, samedi après-midi, par un exposé du promoteur général pour les laïcs dominicains, le frère David Kammler o.p. Après avoir noté les différences énormes de statut des laïcs en rapport avec les autres branches de l’Ordre des prêcheurs générées par le concile de Vatican II, il esquisse toute la richesse des différentes branches et souligne l’importance des laïcs dans cet ensemble. Numérique d’abord, puisque l’on compte quelque 3.000 moniales dominicaines, 6.000 frères, 27.000 religieuses au sein de 170 congrégations apostoliques, et…144.000 laïcs engagés. Il voit dans cette diversité une immense richesse, et il souhaite que « toutes ces flammes d’espérance puissent brûler en une même torche ». Notons que le frère Kammler a fait deux interventions majeures au cours de cette assemblée. Celle de samedi après-midi, et puis une homélie au cours de l’Eucharistie de dimanche. Le texte de cette homélie prononcée en anglais est fondamental pour le devenir de nos fraternités. Il vous sera transmis ultérieurement.

Deux autres interventions majeures : celle de Patricia Kelly, sur l’organisation internationale de nos fraternités dominicaines, et celle d’Anne-Marie Lee, d’Irlande, très bien structurée et enrichie de nombreux exemples de « prédication active ». On ne peut les résumer en quelques lignes. Elles seront publiées dans le prochain numéro d’AMITIES DOMINICAINES en même temps que le compte-rendu de la soirée moyen-âgeuse offerte par nos hôtes au château de Trencin.

Guido Van Damme