Laïcs et Dominicains

Silence assourdissant

 

En octobre 2007, Alain Richard, un franciscain de Toulouse, choqué par le traitement indigne infligé aux sans-papiers enfermés dans le Centre de Rétention Administrative (CRA) de la région, prend l’initiative d’un rassemblement non-violent silencieux sur la place du Capitole. Les Cercles de Silence viennent de naître. En 2011, il y en a environ 200 qui se réunissent chaque mois en France pendant une heure, regroupant des citoyens de tous horizons qui, devant l’enfermement systématique des sans papiers, s’élèvent contre les atteintes à leur humanité.

Les CRA ne sont pas des prisons, mais des personnes seules comme des familles entières en situation irrégulière s’y trouvent néanmoins privées de liberté, dans la crainte de l’expulsion après des années de présence au milieu de nous et dans l’angoisse de l’avenir qui les attend. Ces conditions psychologiques et sociales sont difficilement acceptables pour qui écoute sa conscience.

Ces actions, qui sont menées « en notre nom » par la République, violent certains droits fondamentaux des personnes, selon plusieurs articles de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme.

 

Le choix du silence, digne et non méprisant, est une attitude qui permet à chacun d’écouter sa conscience et de faire appel à la conscience de l’autre en évitant les paroles faciles. « C’est un moyen d’action à la portée de tous, une interpellation adressée aux pouvoirs publics comme à nous-mêmes, un temps d’intériorité pour une prise de conscience, il invite à déboucher sur d’autres actions en faveur des personnes sans papiers. »

Pour autant, les Cercles de Silence ne prétendent pas connaître ni dicter la bonne réponse aux responsables politiques qui ont pour charge de régler les questions extrêmement complexes relatives aux migrants. Les Cercles de Silence se proposent simplement de les alerter et de les interpeler sur le fait que toute personne doive être traitée avec dignité, serait-elle dans une situation répréhensible. « Ces problèmes sont mondiaux et complexes (…). Nous ne prétendons pas avoir la solution. Mais nous pensons que nous pouvons aller plus loin ensemble. C’est notre espérance. Elle passe par une réflexion collective qui nous concerne tous.»

Ainsi sommes-nous invités à reconnaître une part de responsabilité dans ce qui nous choque car cela atteint non seulement l’humanité des victimes mais également celle de ceux qui collaborent à cette violation du droit des autres en exécutant des ordres incompatibles avec leur propre dignité. La non-violence nécessite la constance dans l’action et des acteurs déterminés et patients, forts et persévérants, soucieux de maitriser leurs anxiétés, spécialement celle de ne pas avoir un résultat immédiat.

La parole des chrétiens est facilement critiquée par les incroyants ou les membres d’autres religions. Cependant, notre compréhension de la foi chrétienne et notre désir de suivre l’Evangile suppose d’écouter notre conscience, une conscience que nous partageons avec tous les membres de l’espèce humaine et qui nous lie à eux, au-delà de toutes frontières nationales, linguistiques, culturelles ou religieuses. La Déclaration des Droits de l’Homme propose des balises valables pour tous, de sorte que tous puissent lutter de façon continue pour que ces droits ne se dégradent pas et qu’ils soient respectés.

A Toulouse, à Paris, à Strasbourg ou ailleurs, des dominicains s’associent à cette démarche.

d’après des propos d’Alain Richard.

 Vidéo 1

Vidéo 2

Vidéo 3

 

 

Journée de la famille dominicaine; Fr. Bruno Cadoré, O.P. Maître de l’Ordre

 

Depuis l’invitation du chapitre général de Providence (ACG Providence, 2001, n° 429), les frères sont invités à célébrer une Journée annuelle de la famille dominicaine et le chapitre a suggéré la date du 7 novembre, jour de la fête de tous les saints de l’Ordre. Et cette fête est toute proche !

Le 7 novembre, nous fêtons tous les saints et saintes de l’Ordre. Bien sûr, il y a celles et ceux que nous connaissons bien et qui ont leur jour propre dans notre calendrier liturgique. Mais, en ce jour de « tous les saints », nous célébrons aussi la mémoire de tous ceux, connus ou inconnus, qui, au cours des siècles ont choisi et vécu pleinement l’annonce de l’Evangile comme leur chemin de sanctification. Celles et ceux qui sont parmi la multitude des frères et sœurs que Dominique aimait voir rassembler autour de la Mère de Dieu.

C’est cette communion dans et par une même mission qui nous réjouit quand nous parlons de la « famille dominicaine ». Et cette communion dans la mission est comme scellée par l’espérance partagée que l’annonce de l’Evangile est le chemin su lequel nous désirons entendre et accueillir la promesse de sainteté. Cette communion se traduit bien sûr par de multiples collaborations et par des œuvres et des projets menés en commun. Au cours de ma première année de « pèlerinage dans l’Ordre » (expression que j’emprunte avec bonheur au frère Timothy Radcliffe), j’ai eu la grande joie de voir en bien des lieux de nombreuses réalisations et d’admirer la famille dominicaine en acte. Quel bonheur de rencontrer des frères, des sœurs et des laïcs partageant la même joie de proposer de rencontrer le Christ, de vivre la fraternité, de faire entendre la Parole de Vie, de semer l’espérance au cœur du monde ! Oui, la famille dominicaine n’est pas d’abord affaire de définition, mais elle se construit à la mesure où nous apprenons, ensemble, à vivre de cette joie de porter l’Evangile dans le monde, par la prédication et la contemplation, par les œuvres et les compagnonnages plus discrets, par une commune conviction que le monde est capable de bonté et qu’il peut se construire pour Dieu. La famille dominicaine se construit à la mesure où, dans l’estime mutuelle des charismes propres de chacun, nous voulons ainsi annoncer ensemble l’Evangile par le signe de la fraternité.

Et c’est cette joie partagée que nous sommes invités à célébrer par cette Journée annuelle. Sans doute, déjà, des initiatives ont été prises en beaucoup de lieux de l’Ordre. Et si, à l’approche du Jubilé de l’Ordre, nous nous attachions à organiser partout cette Journée, ce serait une belle préparation à cette année 2016 qui sera pour nous tous l’occasion de puiser à nouveau aux sources de notre mission commune. Une journée par an, inviter toutes celles et tous ceux qui, de tant de manières différentes, veulent se donner à cette mission. Etre ensemble créatifs pour imaginer de nouvelles collaborations, de nouvelles manières de prendre part à cette « famille » dont l’espérance est d’être frères et sœurs par l’annonce de la Parole de Dieu comme une bonne nouvelle pour ce monde.

Ne sont-ils pas des hommes ?

De toute évidence, Ce personnage lance un cri qui porte loin, un cri qui traverse l’espace et le temps, grâce à la puissance d’une parole de vérité qui résonne encore à nos oreilles 500 ans plus tard. Mais de qui s’agit-il et que nous dit-il donc ?

C’est  Antonio de Montesinos, un prêtre dominicain qui prononça le 21 décembre 1511 sur l’île d’Hispaniola un sermon en faveur des droits des indiens. Nous ne connaissons son propos que par le récit des auditeurs qui en furent bouleversés pour les uns, scandalisés pour les autres, mais dont l’écho retentit encore aujourd’hui.

Son propos est en effet à l’origine de la reconnaissance des droits humains, aujourd’hui ratifiée par l’immense majorité des pays du monde.

 

Je suis la voix qui crie dans le désert de cette île et c'est pour cela qu'il faut que vous m'écoutiez avec attention. Cette voix est la plus neuve que vous ayez jamais entendue, la plus âpre et la plus dure. Cette voix vous dit que vous êtes tous en état de péché mortel ; dans le péché vous vivez et vous mourrez à cause de la cruauté et la tyrannie dont vous accablez cette race innocente.

Dites-moi, quel droit et quelle justice vous autorisent à maintenir les Indiens dans une aussi affreuse servitude ? Au nom de quelle autorité avez-vous engagé de telles détestables guerres contre ces peuples qui vivaient dans leurs terres d'une manière douce et pacifique, où un nombre considérable d'entre eux ont été détruits par vous et sont morts d'une manière encore jamais vue tant elle est atroce ? Comment les maintenez-vous opprimés et accablés, sans leur donner à manger, sans les soigner dans leurs maladies qui leur viennent de travaux excessifs dont vous les accablez et dont ils meurent ? Pour parler plus exactement, vous les tuez pour obtenir chaque jour un peu plus d'or.

Ne sont-ils pas des hommes ? Ne sont-ils pas des êtres humains ? N'ont-ils pas une âme, une raison ? Ne devez-vous pas les aimer comme vous-mêmes ?

Les paroles du religieux produisirent une énorme sensation. Tous restèrent abasourdis, beaucoup comme insensibles, d’autres plus endurcis, mais aucun convertis.

Les principales autorités résolurent d’aller surprendre le prédicateur pour le punir comme un homme scandaleux, semeur d’une doctrine nouvelle, jamais entendue, qui les condamne eux tous. L’Amiral et les Officiers royaux arrivèrent à la maison des religieux. Ils désiraient que le Père Montesinos se ravise de tout ce qu’il avait prêché, parce qu’il était préjudiciable aux voisins de l‘Ile et au Roi que la nouvelle doctrine ne leur permette pas d’asservir les indiens. Si l’auteur ne se rétractait pas ils chercheraient le plus mauvais moyen qui convienne pour le punir.

Après beaucoup de discussions et considérations, ils s’accordèrent sur le fait que Montesinos retournerait le dimanche suivant et travaillerait pour les satisfaire. Les dominicains accomplirent leur promesse. Le père Montesinos prêcha de nouveau le jour convenu. Mais, au lieu de se dédire du sermon antérieur, il le réaffirma et le ratifia, en s’appuyant sur des raisons et des idées nouvelles et en condamnant la tyrannie et l’oppression dont étaient victimes les aborigènes.  

Pedro de Cordoba, un espagnol de 28 ans qui dirigeait la mission dominicaine de dix frères, arrivés depuis à peine un an, fut alors sommé par les autorités de leur livrer Antonio de Montesinos mais il refusa, affirmant qu'il avait exprimé le sentiment unanime de la communauté. En représailles, les dominicains se virent couper les vivres. Le premier bateau emporta une dénonciation auprès du roi d’Espagne, Ferdinand de Castille. Plus tard, celui-ci reçut Antonio de Montesinos et fut touché par le sort réservé aux Indiens. Il décida de réunir une assemblée de théologiens et de juristes dont le travail fut à l’origine de lois réduisant le travail forcé des indigènes, un modeste premier pas vers un nouveau statut pour les indiens.

Un propriétaire de la région qui se destine à la prêtrise, Bartolomeo de Las Casas, est bouleversé par le sermon de Montesinos et s'engage contre le système esclavagiste aux côtés de la communauté des dominicains de Saint-Domingue. Il se fera connaître peu à peu et sera nommé défenseur des indiens.

 

Le prochain colloque Justice et Paix, organisé les 17 et 18 décembre 2011 à Evry, fera mémoire du 500^ème anniversaire de cet événement. Retenez cette date.

 

Le Sac à dos d'Eux ou "Merci mes saints!"

 

 

Rituel du matin : se lever en grommelant, mettre la bouilloire en marche, préparer les tartines, déguster le tout en écoutant la radio, appeler Chéri qui est encore endormi, foncer s’habiller, passer 1h à se demander quels talons aiguilles accorder à la jupe du jour, se dire qu’on a rien dans le placard, se brosser les dents, préparer le bento de midi, passer à l’opération fond-de-teint-eyeliner-mascara-rouge à lèvres, mettre le bento et les dossiers dans le sac d’appoint, prendre le sac à main en plus, les clés de la maison, de la voiture, du bureau…..et le sac à dos « d’eux ».

Le sac à dos « d’eux » est invisible, ce qui évite clairement les fashion faux-pas, mais n’en est pas moins léger pour autant. Le sac à dos « d’eux » je le porte tous les jours. Voyez-vous chez les cathos, on dit parfois aux autres qu’on les « portera dans la prière ». Nous avons aussi cette croyance magnifique en la « communion des saints ». Nous  croyons qu’il existe, au-delà du matériel, une vraie solidarité, une vraie communion de pensée entre les vivants d’une part, puis entre les vivants et les morts. Pour faire très bref, nous croyons que l’amour de Dieu nous connecte les uns aux autres. Se connecter c’est donc partager. Partager les joies (pas lourd !) et les peines (aïe, plus lourd !) des uns et des autres.

Porter les autres dans la prière c’est donc prendre un peu de leur charge ou de leurs bonheurs, en pensée, en prière, à défaut parfois de pouvoir aider plus. C’est un peu comme si en rando, on disait à l’autre : « passe-moi ce qui est trop lourd pour ton sac, que je le mette dans le mien ». Pourquoi prendre en charge le fardeau des autres (alors que bon, franchement, entre vous et moi, chacun d’entre nous est déjà bien lesté par sa  petite  vie) ? Parce que le Christ nous a dit que nous étions tous frères en humanité. Et que théoriquement, le truc, là, c’est pas un boulet, c’est mon frère.

Alors en journée, j’ai mon sac à dos « d’eux » où je mets forcément les deuils des uns et des autres, la maladie. De vrais boulets ces deux catégories ! Indécrottables de l’espèce humaine !  Il y a aussi forcément les coups-bas aux boulot des uns et des autres, les déprimes passagères ou qui s’installent etc…Ce quoi bien remplir le sac. Heureusement, je rajoute aussi souvent dans mon sac à dos « d’eux » les évènements plus sympas de leur vie : les naissances, baptêmes, premiers pas, mariages, retrouvailles, ordinations, vœux, découvertes.

Et tous les cathos font de même. Et tous les cathos ont leurs sacs à dos « d’eux ». Et nous nous portons mutuellement. Et le 1^er novembre, fête de tous les saints, nous nous souvenons de ce partage. Et c’est pour cela que j’ai envie de vous dire « Merci ». Merci mes saint « à l’ancienne »  (les décapités, les écartelés, les violées, les jetés aux lions, ceux qui sont morts au fond de la jungle ou dans le froid de nos montagnes), merci à mes défunts de me porter « de là-haut », et merci mes saints du quotidien, vous, oui vous, qui avez probablement dans votre sac à dos « d’eux » un peu de mes peines, de mes douleurs et de mes joies tout au long de l’année. Merci d’êtres de saints frères, et….bonne fête !

Par Tellou